Jeesuksen viimeiset sanat: Ilmestyskirja – Ohjelma 2 – The John Ankerberg Show

Jeesuksen viimeiset sanat: Ilmestyskirja – Ohjelma 2

KUULUTTAJA:…Noin puolet kristityistä uskoo, – että Jeesus Kristus palaa maan päälle heidän elinaikanaan.  Ilmestyskirjassa Jeesus kertoo tulevasta kristitylle seurakunnalle. Hän varoittaa vaivanajan kauheista tapahtumista – ja kertoo, miten saatanan, antikristuksen ja vääräuskoisten käy.  Hän kertoo Harmageddonin taistelusta, – toisesta tulemuksestaan, tuhat-vuotisesta valtakunnasta ja tuomiosta. Hän kuvaa, mitä Jumala on suunnitellut kansalleen ikuisuudessa. Tässä sarjassa käsittelemme Ilmestyskirjaa luku luvulta, – jotta ymmärtäisit sen sanomaa ja Jumalan ennakoimia tapahtumia.

Vieraanani ovat tri Ed Hindson, – Liberty-yliopiston dekaani ja kuuluisa uskontotieteen professori – sekä yli 40 kirjan kirjoittaja.

Tri Mark Hitchcock on Raamatun selityksen apulaisprofessori – Dallasin teologisessa seminaarissa.  Hän on pastori ja kirjoittanut 30 kirjaa Raamatun profetioista.

Tri Ron Rhodes opettaa Dallasin teologisessa seminaarissa.  Hän johtaa Reasoning from the Scriptures Ministries -järjestöä – ja on kirjoittanut 70 kirjaa profetioista.  Tervetuloa John Ankerberg Show’n pariin.

*****

JOHN ANKERBERG…Tervetuloa seuraamme.  Olen John Ankerberg. Minulla on kolme vierasta, ja aiheemme on Ilmestyskirja.  Miksi joka kristityn tulisi lukea se? Mitkä olivat Jeesuksen viimeiset sanat seurakunnalle? Vieraanani ovat tohtorit Ed Hindson, Mark Hitchcock ja Ron Rhodes.  Hienoa, että olette täällä. Ed, voisitko kerrata Ilmestyskirjan 1. luvun asiat, – että nekin, jotka eivät nähneet viime viikon jaksoa, pääsevät kärryille.

ED HINDSON:…Luvussa 1. ylösnoussut Kristus ilmestyy Johannekselle Patmoksen saarella.  Tämä tapahtui 65 vuotta ylösnousemuksesta. Vapahtaja muistuttaa, ettei Johannes ole yksin hylättynä saarelle.  Kaikella on tarkoitus. Nyt kirjoitetaan historiaa mullistava kirja. Jeesus itse ilmestyy Johannekselle – ja hänen kauttaan meille.  Ensimmäinen luku on Ilmestyskirjan johdanto. Luvuissa 2-3 kerrotaan 7 seurakunnan saamista kirjeistä. Jeesus puhuu seitsemälle 1. vuosisadan seurakunnalle Vähässä-Aasiassa.  Niiden Herrana Hän kehottaa jatkamaan hyviä tekoja – ja tuomitsee pahat teot, joista tulee luopua.

ANKERBERG…Aiemmin puhuimme jo joistakin seurakunnista.  Palataan Pergamoon. Se on myönnytyksiin taipuvainen seurakunta.  Jumala sanoi: Näin sanoo hän, jolla on kaksiteräinen, terävä miekka.  Hän tarkoittaa Jeesusta.  Puhuimme tästä viime viikolla, ja nyt jatkamme.  Jokaisen kristityn tulee ymmärtää, mitä seurakuntiin liittyvää Jeesus sanoo.  Ensinnäkin, Jeesus tulee seurakuntaan joka sunnuntai. Toiseksi, Hän tietää jokaisen seurakunnan jäsenen ja hänen tekonsa.  Hän tietää sinunkin tekosi. Hän tietää myös, missä asut. Hän tietää ajatuksesikin. Hän tietää Pergamon seurakunnan teot ja sijainnin.  Asut siellä, missä saatanan valtaistuin on.  Mikä on saatanan valtaistuin?

RON RHODES:…Se voi tarkoittaa montakin asiaa.  Keisarin palvonta oli hyvin yleistä tuossa maailmankolkassa.  Roomalaiset vaativat tunnustamaan, että Caesar on jumala. Jos ei halunnut tunnustaa sitä, vainottiin tai teloitettiin.  Luultavasti Zeukselle pyhitetty suuri alttari oli saatanan valtaistuin. Zeus oli väärä jumala. Raamatun mukaan Pergamon seurakunta teki monia asioita oikein, – mutta lipsui moraalisesti.  Se kertoo meillekin, ettei sellainen ole hyväksyttävää.

ANKERBERG…Tässä vielä muutama asia.  Et kieltänyt uskoasi minuun, – et edes silloin, kun uskollinen todistajani Antipas surmattiin.  Kuka oli Antipas?

RHODES:…Antipas oli apostoli Johanneksen määräyksestä Pergamon kirkon piispa – Rooman keisari Domitianuksen aikana.  Hänet teloitettiin luultavasti ns. kuparisonnissa. Sen alapuolelle sytytettiin tuli ja ihminen kärventyi kuoliaaksi.  Se oli erittäin julmaa.

ANKERBERG…Tästä huolimatta Pergamo pysyi uskollisena.  Mutta sen jälkeen se alkoi lipsua. Kaikkea en sinussa hyväksy: – Luonasi on sellaisia, jotka seuraavat Bileamin oppia.  Jumala vihaa väärää oppia.  Tätä ei tarvitse vesittää. Jumala vihaa väärää oppia. Mitä on Bileamin oppi

RHODES:…Teksti selittää sen.  Luonasi on sellaisia, jotka seuraavat Bileamin oppia, – …joka opetti Balakille, miten virittää israelilaisille ansa -ja vietellä heidät syömään epäjumalille uhrattua lihaa – ja harjoittamaan siveettömyyttä.  Bileam sai mooabilaiset naiset viettelemään – israelilaismiehet naimisiin.  Se oli vastoin Jumalan tahtoa.  Moraali lipsui.

ANKERBERG…Raamatun teksti jatkuu: Heitä on sinunkin luonasi, – noita, jotka seuraavat nikolaiittojen opetusta.  Keitä olivat nikolaiitat?

RHODES:…Tutkijoiden keskuudessa on heistä eriäviä mielipiteitä.  Minun mielestäni se oli koulukunta, – jossa sallittiin paljon vapauksia: – nautiskelua, vapaamielistä elämää ja seksuaalista moraalittomuutta.  Siksi opetukset koskivat seksuaalista moraalittomuutta. Sen ei haluaisi kuuluvan kristilliseen kirkkoon, mutta näin vaan oli. Nämä ihmiset puolustivat Kristusta, – mutta lankesivat moraalittomuuteen.  Tämä on varoituksena nykypäivän kirkolle.

ANKERBERG…Siirrytään Tyatiran seurakuntaan.  Tiedän tekosi, rakkautesi, uskosi, palvelumielesi ja kestävyytesi…Viime aikoina olet tehnyt enemmän kuin alussa teit.  Tuntuvat huipputyypeiltä, mutta sitten sanotaan: –Sitä en sinussa hyväksy, että suvaitset tuota naista, Isebeliä, – joka sanoo itseään profeetaksi ja johtaa… palvelijoitani – …harjoittamaan siveettömyyttä ja syömään epäjumalille uhrattua lihaa.  Kuka on Isebel?

MARK HITCHCOCK:…Hän oli kuningas Ahabin vaimo, – foinikialainen kuningatar – ja epäjumalanpalvoja.  Hän turmeli Israelin kansan ja oman miehensä moraalia. Ei ole varmaa, oliko naisen nimi oikeasti Isebel, – mutta siihen kiteytyy se, mitä hän edusti.  On mielenkiintoista, – että tässä sanotaan: …että suvaitset tuota naista, Isebeliä.  Jumala tuomitsee sen, että johtajat suvaitsevat Isebelin väärän opetuksen.  Tyatiran ongelma oli sen suvaitsevaisuus. Se suvaitsi vääriä oppeja. Suvaitsevainen voi olla, muttei väärien oppien osalta.

ANKERBERG…Ed, Sardeen seurakunnasta sanotaan: –Tiedän sinun tekosi:  sinulla on se nimi, että elät… Monet seurakunnat ovat hyvin meneviä.  Sardes oli varmaan sellainen.  Jeesus sanoo: …mutta sinä olet kuollut.  Mitä Hän tarkoitti?

HINDSON:…Sardes oli Vähän-Aasian vanha pääkaupunki.  Se oli vanha, mutta kuoleva 1. vuosisadan kaupunki.  Myös sen seurakunta teki kuolemaa. On seurakuntia, jotka korostavat Jeesusta ja Raamattua, – mutta ovat hengellisesti kuolleita.  Kukaan ei tule uskoon eikä niissä tapahdu mitään. Niiden hengellinen elämä on kuihtumassa. Jumala uhkaa siirtää lampunjalan pois.  Hän antaa toiminnan loppua – ja vuodattaa Henkensä niille, jotka rakastavat ja palvelevat Häntä.

ANKERBERG…Mark, siirrytään nyt Filadelfian seurakuntaan, jolle on hieno lupaus.  Jeesus sanoo: Koska olet ottanut kärsivällisyyteni sanasta vaarin, – niin minä myös otan sinusta vaarin – ja pelastan sinut koetuksen hetkestä, – joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niitä, – jotka maan päällä asuvat.  Jeesus lupasi säästää uskovat koetuksen hetkeltä maan päällä.  Miksi Hän lupasi pitää uskovat poissa vaivanajasta ja temmata heidät ylös?

HITCHCOCK:…Joidenkin mielestä tämä koski vain Filadelfian seurakuntaa, – vaikka Jeesus sanoi: Jolla on korva, se kuulkoon, – mitä Henki seurakunnille sanoo.  Se on lupaus kaikille seurakunnille.  Kun tässä puhutaan pelastamisesta koetuksen hetkestä, -joka tulee koettelemaan koko maailmaa, – viitataan Ilmestyskirjan lukuihin 6-18.  Niissä kerrotaan ajanjaksosta, jota kutsutaan vaivanajaksi.

Jeesus sanoo, että pelastaa koetukselta – ja vielä tarkemmin pelastaa koetuksen hetkestä.  Me emme joudu koetukseen siinä tapauksessa, ettemme ole täällä.  Heti seuraavassa jakeessa Jeesus sanoo tulevansa pian. Jeesus tulee pelastamaan Häneen uskovat koetuksen ajasta.  Tuo aika on tarkoitettu koettelemaan maan asukkaita. Niitä, joilla on maalliset näkemykset ja kova sydän suhteessa Jumalaan.  Minusta tämä on hieno jae, – joka lupaa, että Herra ottaa omansa pois maailmasta ennen koetuksen aikoja.

ANKERBERG…Edellisessä ohjelmassa keskustelimme siitä, – miksi tempaus ja Jeesuksen toinen tulemus ovat eri tapahtumia, – joita vaivanaika erottaa.  Tämä on yksi Ilmestyskirjan lupauksista. Muita käsittelemme myöhemmin. Ron, Laodikeaa kutsutaan haaleaksi seurakunnaksi.  Sinä et ole kylmä etkä kuuma. Kunpa olisitkin joko kylmä tai kuuma!   Mutta sinä olet haalea, – et kuuma etkä kylmä, ja siksi minä oksennan sinut suustani.

RHODES:…Tämä kertoo paljon.  Jeesus korostaa, että Hän tietää  kaiken, mitä seurakunnassa tapahtuu.  Mitään ei pääse pakoon. Hän näkee pinnan alle.  Jeesuksen sanat “Oksennan sinut suustani” – ovat vakavat.  Nykyään tykätään pehmo-Jeesuksesta.  Tässä Jeesus ei kaunistele. Hän puhuu tuomiosta ja kurista.  Ei ole hyvä olla haalea.

Tähän asiaan liittyy vertaus.  Kolossa tunnettiin kylmästä vedestään, mikä oli hyvä.  Hierapolis oli kuuluisa kuumista lähteistään. Ne olivat hyväksi terveydelle.  Mutta Laodikeaan tuleva maanalainen vesijohto – haalensi veden matkalla seurakuntaan.  Se ei ollut hyvä. Jeesus vertaa seurakunnan tilaa tähän. Hän kehottaa muutokseen.

ANKERBERG…Nyt pidämme tauon.  Puhuimme 7 seurakunnasta, – mutta nyt Jeesus alkaa kertoa tulevasta.  Palaamme tähän kohta. Pysykää kanavalla.

*****

ANKERBERG…Tervetuloa takaisin.  Keskustelemme Ilmestyskirjasta. Vieraanani ovat Ed Hindson, Mark Hitchcock ja Ron Rhodes.  Siirrymme nyt lukuun 4. Aiemmin puhuimme siitä, mitä Jeesus sanoi 7 seurakunnalle. Mistä nyt puhutaan?

HINDSON:…Neljäs luku alkaa sanoilla sen jälkeen tai sitten.  Taivaan ovi oli auki, ja kuului… – ääni, …kuin olisi torveen puhallettu.   Jeesus kutsuu Johannesta nousemaan luokseen ylös.  “Nouse tänne! Minä näytän sinulle, mitä tämän jälkeen on tapahtuva.”  Tästä lähtien Ilmestyskirja keskittyy tulevaisuuden tapahtumiin.

ANKERBERG…Joidenkin mukaan tässä puhutaan tempauksesta.  Miksi se ei ole sitä luvun 4 mukaan?

HITCHCOCK:…Pasuunan äänet ja Johanneksen nouseminen taivaaseen -saavat monet miettimään tempausta.  Mutta tässä Johannes siirtyy maasta taivaaseen eikä seurakunta. Jos haluaa ajatella, että Johanneksen ylösotto symboloi tempausta, – mennään minusta sivuun tekstin merkityksestä.

ANKERBERG…Mutta joidenkin mukaan – tässä kohdassa kuvataan ehkä tempauksen jälkeistä aikaa.

HITCHCOCK:…Puhuimme juuri Ilmestyskirja 3:10:stä.  Pelastan sinut koetuksen hetkestä… Ilmestyskirjassa on käytetty 20 kertaa sanaa seurakunta.  Kolmessa ensimmäisessä luvussa sitä on käytetty 19 kertaa.  Seurakuntaan viitataan vielä luvussa 19 Jeesuksen morsiamena, – mutta varsinaisesti sana seurakunta mainitaan vasta Ilm. 22:16:ssa.  Seurakuntaa ei siis mainita Ilmestyskirjan luvuissa 4-18, – mikä antaa ymmärtää, että seurakunta on otettu Herran luo – vaivanajan aikana.

ANKERBERG…Mietin nyt Raamattua tutkivia ihmisiä, – jotka haluaisivat tietää, miten ymmärtää Ilmestyskirjaa.  On olemassa 4-5 erilaista tutkijoiden näkemystä – Ilmestyskirjasta. Haluaisin pikaisen ja yksinkertaisen kuvauksen näistä näkemyksistä.

HINDSON:…On preteristinen näkemys, – jonka mukaan Ilmestyskirjan asiat tai valtaosa niistä – on jo tapahtunut menneisyydessä. Näkemyksen mukaan – Ilmestyskirja kertoo roomalaisten tuhoamasta Jerusalemista v. 70 jKr.  Näkemyksen ongelma on, ettei se toimi. Babylonin pitäisi tarkoittaa Jerusalemia, -Jeesuksen tulisi palata hurraamaan Jerusalemin tuhonneelle – Rooman armeijalle – tuodakseen maahan taivaan valtakunnan. En usko tätä.

ANKERBERG…Mark, kertoisitko historiallisesta ja ideologisesta näkemyksestä.

HITCHCOCK:…Nämä näkemykset liittyvät ajoitukseen.  Historiallisen näkemyksen mukaan – Ilmestyskirja kuvaa tapahtumia Jeesuksen 1. ja 2. tulemuksen välillä.  Ilmestyskirja käsittää koko tämän ajanjakson. Näkemyksen ongelma on – eri aikojen ihmisten erilainen tulkinta tapahtumista.  Yhden ajan tulkinta on erilainen kuin 100 vuotta siitä. Yhdenmukaista tulkintaa ei ole.

Idealistinen näkemys on hyvin yleinen.  Se on ajaton. Sen mukaan Ilmestyskirja ei kuvaa oikeita ihmisiä eikä tapahtumia.  Se on hengellistetty kuvaus. Kyse on taistelusta kirkon ja maailman välillä. Näkemyksen ongelmana on, ettei se tarjoa merkityksiä symboleille.  Ilm. 1:ssa Jeesus sanoo, – että 7 lampunjalkaa viittaa seurakuntiin ja 7 tähteä seurakuntien enkeleihin. Jeesus itse kertoo meille, – että Ilmestyskirjan symboleilla on konkreettinen merkitys.  Tämä on idealistisen näkemyksen heikkous.

ANKERBERG…Entä sitten futuristinen näkemys, Ron?

RHODES:…Sen mukaan suurin osa Ilmestyskirjaa viittaa profeetalliseen tulevaisuuteen.  Tarkoitan lukuja 4-22. Vähän-Aasian seurakunnat ovat menneisyyttä, – mutta luvusta 4 alkaen kerrotaan tulevasta.  Luvut 4-18 kertovat vaivanajasta. Luku 19 kuvaa Jeesuksen 2. tulemusta. Luku 20 kertoo tuhatvuotisesta valtakunnasta – ja valkoisen valtaistuimen tuomiosta.  Luvuissa 21 ja 22 kerrotaan ikuisuudesta.

Minusta kyse on tulevasta, – koska Ilm. 1:19:ssa kehotetaan – kirjoittamaan menneestä, nykyhetkestä ja tulevasta.  Luvusta 4 alkaen puhutaan tulevaisuudesta. Ilm. 1:3 kertoo, että Ilmestyskirja on profetiaa. Tapahtumia on tarkasteltava se mielessä.

ANKERBERG…Jos on siitä eri mieltä, on erimielinen Jeesuksen kanssa.

RHODES:…Juuri näin.  Muissa näkemyksissä on symbolismia ja vastaavaa, – mutta futuristisessa näkemyksessä on oikeita ihmisiä ja tapahtumia.  On kaksi profeettaa, 144 000 juutalaista evankelistaa, – Antikristus, väärä profeetta ja paljon uskovia – sekä tosi tapahtumia, kuten tuomiot.  Kaikki tämä on tulevaisuutta.

ANKERBERG…Mark, monille tärkeä kysymys on: – Kun pääsemme taivaaseen, – näemmekö Jumalan omin silmin?

HITCHCOCK:…Minulle on usein sanottu, – ettemme näe Jumalaa tiettyjen Raamatun jakeiden perusteella.  2. Moos. 33:20: – Sinä et voi nähdä kasvojani; sillä ei kukaan, joka näkee minut, jää eloon.  Johannes 1:18: – Jumalaa ei kukaan ole koskaan nähnyt.  1. Timoteus 6:15-16:ssa puhutaan Jumalasta ja sanotaan: – Hän yksin on kuolematon, asuu valossa, jota ei voi lähestyä.  Häntä ei yksikään ihminen ole nähnyt eikä voi nähdä.

Kuitenkin Ilm. 4:2:n mukaan Johannes sanoo heti taivaaseen päästyään: – Taivaassa oli valtaistuin, ja valtaistuimella oli istuja.  Tässä tarkoitetaan Isä Jumalaa, – koska luvussa 5 Jeesus ottaa Häneltä kirjakäärön.  Tässä kerrotaan selvästi, että Johannes näki Isä-Jumalan. Hänet kuvataan hohtavan kirkkaaksi, täynnä valoa ja väriä.  Minusta tämä todistaa, että maanpäällisessä tilassaan oleva – ei voi nähdä Jumalaa kuolematta itse. Taivaassa kirkastetussa ruumiissa näemme Hänet valtaistuimella.  Jumala on läsnä koko universumissa, mutta voi paikallistaa itsensä. Hän istuu valtaistuimella taivaassa. Kun pääsemme sinne kirkastetussa ruumiissa ja täydellisinä, – uskon, että näemme Jumalan valtaistuimellaan.

ANKERBERG…Niin. Uudessa taivaassa ja maassa – voimme nähdä Jumalan, kulkea ja puhua Hänen kanssaan jne.

Ed, jotkut ihmiset vastaavat kielteisesti kysymykseen: – Uskotko kerran näkeväsi Jumalan omin silmin?  He eivät usko, että pääsevät taivaaseen.  Silti he haluaisivat päästä. Miten voi olla varma, että pääsee taivaaseen?

HINDSON:…Raamatussa esitetty kutsu on yksinkertainen.  Jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu.  Jeesus kutsuu koko ajan luokseen.  Jumala haluaa kanssasi suhteen, – jonka tarkoitus on pelastaa ja muuttaa Pyhän Hengen avulla.  Jumalan Pyhä Henki saa kuolleen henkesi eloon. Uudistut ja saat elää ikuisesti. Uskoontulosta asti Jumala elää sinussa etkä siksi kuole.

Raamattu ja Ilmestyskirja kutsuvat Jumalan luo.  Ilmestyskirjan lopussa Jumala sanoo: Tule!  Henki ja morsian sanovat: Tule!

Ilmestyskirja lupaa, että tulet näkemään Jumalan omin silmin.  Sinulla on tapaaminen Kuninkaan kanssa. On ehdottoman varmaa, että tulet näkemään Hänet.  Ei pidä ajatella: Ehkä niin tapahtuu tai Yritän parhaani.  Jumala teki parhaansa, – kun lähetti Kristuksen kuolemaan syntiesi puolesta.  Synnitön Jumalan Poika sovitti ristillä Jumalan vihan syntejäsi kohtaan

Hän nousi kuolleista, että saisit ikuisen elämän.  Hän kutsuu sinua luottamaan siihen, mitä teki puolestasi.  Niin pääset taivaaseen ja näet Jumalan omin silmin – sen ansiosta, mitä Jeesus teki puolestasi.

ANKERBERG…Toivon, että tartut tilaisuuteen.  Rukoile juuri nyt ja pyydä Jeesusta Herraksesi ja Vapahtajaksesi.  Pyydä syntisi anteeksi. Koet sydämessäsi, että kuulut Hänelle.

Ensi kerralla käsittelemme ongelmaa taivaassa.  Jumalalla on sinetöity kirjakäärö – eikä ole ketään, joka voisi avata sen sinetit.  Sitten yhtäkkiä Johannes näkee sen ainoan, joka pystyy siihen. Ensi kerralla näemme, mitä tapahtuu, kun sinetit aukaistaan.  Ne ovat tuomioita maailmalle. Nähdään ensi viikolla.

 

*****

Lisätietoja ja katsomaan lisää TV-ohjelmia voit ladata ilmaisen APP: n John Ankerberg -näyttelystä.

Rukoilemaan hyväksymään Jeesuksen Kristuksen henkilökohtaisena Vapahtajasiasi, käy www.jawhow.org

Copyright 2015 ATRI

Jeesus-elokuva

Kuinka tulla uskoon?

Ääniraamattu