Miksi Jumala sallii pahan ja kärsimyksen maailmassa? – Ohjelma 1

KUULUTTAJA:…Aiheemme tänään: – Miksi Jumala sallii pahan?  Oletko koskaan istunut sairastavan rakkaasi kuolinvuoteella?  Oletko selvinnyt maanjäristyksestä tai hurrikaanista? Miksi Jumala sallii tällaista?  Eikö Hän ole rakkaus ja kaikkivoipa? Onko Hänellä hyvä tarkoitus? Jos on, mikä se on?

Yritämme ymmärtää pahuuden ongelmaa.  Vieraani Norman Geisler on filosofi, teologi – ja Southern Evangelical Seminaryn johtaja.  Hän on kirjoittanut yli 50 kirjaa. Hän on arvostettu kristitty apologi. Päivän aihe on varmasti jokaista koskettava.

*****

JOHN ANKERBERG…Tervetuloa.  Keskustelemme pahuuden ongelmasta.  11.9. vuosipäivän lähestyessä – en voi olla ajattelematta WTC:n ja Pentagonin työntekijöitä.  He eivät tienneet, että päivän päätteeksi he hyppäisivät pilvenpiirtäjistä tuhoon. Tämä herättää kysymyksen: – Miten rakastava ja kaikkivoipa Jumala voi sallia tämän?  Hän salli, – mutta miten asiaa voi selittää – Raamatun rakastavan ja kaikkivoivan Jumalan näkökulmasta? Puhumme pahuuden ongelmasta.  Vieraani on Norman Geisler, Southern Evangelical Seminaryn johtaja.  Tervetuloa, Norman. Voisitko määritellä pahuuden ongelman kristityn näkökulmasta.  Mitä tulisi ajatella maailman pahuudesta?

NORMAN GEISLER:…Aluksi on päätettävä, onko paha todellinen.  Panteisti ajattelee, että Jumala on, mutta pahaa ei.  Ateistin mukaan Jumalaa ei ole ja paha on. Kristitty uskoo siihen, että Jumala ja paha on totta.

ANKERBERG…Miksei Jumala sitten tee pahalle mitään?

GEISLER:…Kaikkivoipana Jumala voisi tehdä jotain.  Myös Hänen hyvyytensä viittaisi siihen. Silti näyttää siltä, ettei Jumala tee mitään.

ANKERBERG…Tämä aihe ei ole pelkästään älyllinen.  Se liittyy myös tunteisiin ja koskettaa kaikkia katsojia.  Itsekin olit 11.9. tapahtumien aikaan New Yorkissa.

GEISLER:…Viikkoa ennen sitä puhuin kiinalaiselle ryhmälle.  Jotkut heistä olivat työssä WTC:ssä ja kyselin myöhemmin, miten kävi.  Sain vastauksen: Koko seurakuntamme oli ravintolassa edellisiltana.  Kaikki saivat ruokamyrkytyksen emmekä menneet töihin.  Minulle se kertoo, että Jumala varjelee omiaan.

ANKERBERG…Mietitään nyt asiaa.  Jos Jumala on hyvä, kaikkivoipa ja rakastava, – Hän luo pelkkää hyvää.  Jos paha on totta, – loiko Jumala sen?

GEISLER:…Jos Jumala loi kaiken, näyttäisi siltä, että Hän loi pahankin. Kiperä ongelma.  Jos kiellämme, että Jumala loi kaiken, – emme ole enää kristittyjä, – vaan dualisteja, jotka uskovat ikuiseen hyvään ja pahaan.  Jos kiellämme pahan, – olemme panteisteja, jotka eivät usko pahan olemassaoloon. Ongelma on: Jos Jumala loi kaiken, loiko Hän pahankin?  Habakuk 1:13:n mukaan Jumala ei voi edes katsoa pahaa. Hän on niin puhdas ja pyhä.

ANKERBERG…Miten ratkaista ongelma?  Niin, miten?

GEISLER:…Augustinus kamppaili asian kanssa 400-luvulla.  Hän kuului manikealaiseen kulttiin, – joka uskoi ikuiseen hyvään ja pahaan. Hän pohti asiaa, kunnes päätteli, – että pahuus on puutetta jostain.  Pahuus on kuin loinen, jota esiintyy vain yhteydessä toiseen. Niin kuin auton ruoste. Ruostetta ei ole ilman rautaa. Ilman hyvää ei ole pahaa. Se on kuin haava kädessä.  Haavaa ei voi olla ilman jotain, johon se asettuu. Tai niin kuin home puussa. Ensin on oltava puu, joka sitten homehtuu.

Pahaa ei ole yksinään.  Vastaus on siis, että Jumala loi kaiken ja kaikki oli hyvää.  Jumala loi kaikki hyvät asiat, mutta paha turmeli hyvän. Jumala ei luonut pahaa.  Hän loi hyvän, jonka paha turmeli myöhemmin.

ANKERBERG…Mietitään tätä hieman.  Pahuus on siis totta, muttei kosketeltava asia.  Sitä on vaikea käsittää. Kun Jumala loi ihmisen täydelliseksi, – Hän antoi ihmiselle mahdollisuuden valita.  Sen vuoksi pahuus on mahdollista. Selittäisitkö tätä.

GEISLER:…Aloitetaan määrittelemällä puute.  Se on jotain, mitä pitäisi olla.

Esim. sokealta puuttuu näkö.  Joku voi olla vammautunut. Sido käsi selän taakse ja kävele niin päivän ajan, niin saat tuntumaa.  Tai pidä silmäsi suljettuina päivän ajan ja sokeus konkretisoituu. Pahuuskin on yhtä todellista – se on puutetta jostain.  Mistä puute syntyi? Vastauksen siihen voi valita. Jumala antoi vapaan tahdon, mikä mahdollistaa pahuuden. Jumala loi ihmisen täydelliseksi ja antoi valinnan mahdollisuuden.  Ihminen valitsi pahan.

ANKERBERG…Palataan ajatukseen puutteesta.  Käytit sanaa loinen, mikä helpottaa ymmärtämistä.  Olet käyttänyt myös vertausta sokeasta miehestä ja kivestä.  Kumpikaan ei näe, – mutta miehen sokeus on puutetta siitä, mitä hänellä pitäisi olla.  Kivellä ei edes pitäisi olla näköä. Puutteella tarkoitetaan tässä jotain, mitä pitäisi olla, muttei ole.  Ihminen oli täydellisesti luotu olento. Hänessä oli kaikki, mitä pitikin. Vapaa valinta vaikutti ihmiseen yliluonnollisesti.  Puhutaan nyt valinnasta, joka usein hämmentää ihmisiä.

GEISLER:…Vapaus on sitä, että voi valita toisin.  Voi rakastaa tai olla rakastamatta Jumalaa.  Voi elää Jumalan tahdon tai oman pään mukaan.  Ilman vapautta valita olisi robotti. Emme ole Jumalan sätkynukkeja, vaan ihmisiä.  Ihmiset ovat yksilöitä. He valitsevat ja vastaavat valinnoistaan. Jumala teki meistä kaltaisiaan olentoja, joilla on moraali.  Olemme vapaita kuten Jumalakin. Teimme valinnan. Voimme vapaasti rakastaa tai vihata Jumalaa. Voimme palvoa tai pilkata Jumalaa.  Jumala loi vapaan ihmisen, joka voi valita pahan. Mahdollisuus valita ei itsessään ole paha, – vaan vapautta, mikä on hyvä asia.

ANKERBERG…Olet äärimmäisen hyvä päättelijä.  Eräs ei-kristitty professori esitti minulle päätelmänsä, johon jouduin vastaamaan.  Nyt pyydän sinua selittämään saman asian. Jumala on täydellinen – hyväksymme sen. Jumala ei voi luoda epätäydellistä – sekin on ok.  Mutta professori sanoi: Täydellinen ihminen ei voi tehdä pahaa.  Siitä kristityt ovat eri mieltä.  Hän jatkoi: Siksi maailmassa ei voisi olla pahuutta.  Silti sitä on, katso vaikka ympärillesi.  Siksi – a. Jumala ei ole täydellinen tai – b. Jumala ei luonut täydellistä olentoa.  Nämä päätelmät ovat väärin, – koska alkuoletus – täydellinen olento ei voi tehdä pahaa – on väärin. Miksi?

GEISLER:…Se on väärin, koska Jumala antoi vapaan valinnan.  Se on hyvä asia. Kukaan ei liene marssinut vapautta vastaan – kantaen plakaattia: Haluan aina totella äitiäni!  Ei vapautta vastaan marssita.  Jos marssii vapautta vastaan, – marssii samalla sen puolesta, – koska käyttää vapautta marssiakseen vapautta vastaan.  Ei siis voi kieltää, että vapaus on hyvä asia. Jotkut sanovat, ettei vapaus ole hyvä. Jos kysyy mielipiteen vapaudesta, vastaus muuttuu.  Vapaus on hyvä, mutta mahdollistaa pahan. Täydellisellä olennolla on täydellinen vapaus. Hän voi valita pahan kuten teki Lucifer ja sitten Aatami.

ANKERBERG…Olet kirjassasi sanonut: –Jumala teki pahan mahdolliseksi vapaan tahdon kautta, – mutta vapaat olennot tekivät pahasta todellista.  Jos vapaa olento on täydellinen, – mikä voi saada hänet valitsemaan pahan?  Hänessä ei ole pahaa, koska hänet luotiin täydelliseksi.

GEISLER:…Kuin kysyisi: Kuka loi Jumalan?  Ei kukaan, Hän on aina ollut. Lucifer sai itse itsensä tekemään syntiä.  Ei voi kysyä, miksi Jumala on, koska Hän oli ensin.  Eikä voi kysyä syytä Luciferin syntiin – se oli hän itse.  Tämä on ns. kategoriavirhe. Kuin kysyisi: Missä mies oli hypätessään sillalta? – Ilmassa. Väärin, se oli hypyn jälkeen. – Sillalla.  Väärin, se oli ennen hyppyä.  Tämä on kategoriavirhe – hyppääminen on prosessi.  Prosessista ei voi määritellä täsmäsijaintia.  Eikä voi kysyä: Kuka loi Luojan?  Luoja on kaiken alku.  Lucifer teki ensin synnin.  Aatami teki syntiä ihmisistä ensimmäisenä.  Heidän vapaa tahtonsa oli ensi syy syntiin. Sitä edeltävää syytä ei ole.

ANKERBERG…On tärkeää huomata, – että vapauteen liittyykin huomattavasti vastuuta.  Jumala antoi meille vapauden, mikä on hyvä asia. Tuon vapauden väärinkäyttö – mihin olemme sortuneet -johtaa yllättäviin seurauksiin.  Kerro niistä. Käy läpi vaihtoehdot. Miten kaikki kävi Aatamin, ensimmäisen ja täydellisen ihmisen, tapauksessa? Augustinus puhui tästä hienosti.  Voisitko valaista asiaa.

GEISLER:…Vaihtoehtoja oli kaksi: Jumalan tie tai oma valinta.  Jumala oli luonut ihmisen vapaaksi. Ihminen voi siis rakastaa tai vihata Jumalaa.  Palvoa tai pilkata. Ensimmäinen synti oli valita

oman tahdon mukaan vähäisempi hyvä – eikä enemmän hyvää tuottavaa Jumalan tahtoa.  Ei valittu pahuutta, mutta valinta oli paha. Pahuutta ei ollut – vain Jumala ja täydelliset olennot.  Ympärillä eikä näissä ihmisissä ollut pahuutta. Ihminen valitsi oman tiensä Jumalan tien sijaan. Hän valitsi vähäisemmän hyvän Luojan suuremman hyvän sijaan.  Paha tuli maailmaan, – kun hyvä olento valitsi vapaasta tahdostaan – vähemmän hyvän enemmän hyvän sijaan. Tämä on ylpeyttä.

ANKERBERG…Kohta keskustelemme vielä seurauksista.  Jumala tiesi ne etukäteen, joten sekin on osa ongelmaa.  Jos Jumala tiesi etukäteen, – mitä tuleman pitää, – miksi Hän silti halusi luoda?  Mietimme kohta, mistähän syystä.

*****

ANKERBERG…Aiheemme tänään on pahuus.  Miksi maailmassa on niin paljon pahuutta, kärsimystä ja tuskaa?  Missä on rakastava Jumala? Miksei Hän puutu asioihin? Pureudumme näihin ensi viikolla, mutta nyt mietimme, – mikä on pahan alkuperä ja luonto? Jumala antoi ihmiselle vapaan tahdon.  On vaikuttavaa, että Jumala teki niin riippumatta siitä, – halusiko ihminen palvella, rakastaa ja olla yhteydessä Jumalaan.

GEISLER:…Ihmisen päätöksestä oli valtavat seuraukset.  Mitä seurasi, kun

vapaata tahtoa käytettiin väärin?  Edessä oli oikea ja väärä tie. Jos valitsee oman tahtonsa Luojan tahdon sijaan, seuraus on lopulta helvetti.  Luojan tahtoon alistuminen johtaa taivaaseen. C.S.Lewis sanoi: – Jotka sanovat: “Tapahtukoon tahtosi, Jumala”, – pääsevät taivaaseen.  Joille Jumala sanoo: “Tapahtukoon tahtosi”, päätyvät helvettiin.  Ikuiset seuraukset ovat muita seurauksia vaikuttavampia.  Elääkö sopusoinnussa Jumalan kanssa vai kapinassa Häntä vastaan?

ANKERBERG…Haluamme tässä ohjelmassa puolustaa Jumalan mainetta pahuuden ongelmassa.

GEISLER:…Teodikea on Jumalan puolustamista pahuuden ongelmaa pohdittaessa.

ANKERBERG…Kun maailmassa tapahtuu jotain pahaa, – ihmiset toteavat, ettei sellaista pitäisi tapahtua.  Siitä voisi päätellä, että jonkun pitäisi huolehtia kaikesta. Täytyisi olla jokin normi ja Jumala.   Mitä sanot tästä?

GEISLER:… Tässä asiassa on huomattava, että pahuuden ongelma -vaikuttaa uskosta osattomiin kuin bumerangi.  He sanovat, että koska on pahuutta, ei voi olla Jumalaa. Totuus on päinvastainen: On oltava Jumala, että paha voidaan erottaa hyvästä.  Mitä on epäreilu, ellei tiedä, mitä on reilu? On oltava täyden oikeudenmukaisuuden standardi. Sellainen on Jumala. Hyökkäys Jumalaa vastaan edellyttää Jumalan olemassaoloa.

ANKERBERG…Määrittele se Jumala, jota nyt puolustamme.

GEISLER:…Hän on kaikkivoipa, hyvä, rajoittamaton ja kaikkitietävä.  Hän on teistinen Raamatun Jumala. Tällainen Jumala on ongelma pahuuden näkökulmasta, – mutta myös ainoa ratkaisu pahuuden ongelmaan.

ANKERBERG…Miksi Jumala on ratkaisu siihen?

GEISLER:…Vain Kaikkivaltias voi nujertaa pahan.  Vain täysin hyvä haluaa tehdä sen. Vain kaikkitietävä tietää alun ja lopputuloksen.

ANKERBERG…Jumalan luonteenpiirteisiin palataan myöhemmin.  Jumala siis loi vapaasta tahdostaan maailman. Hän on kaikkitietävä – ja tiesi etukäteen, että se koituisi Häntä vastaan.  Se johtaisi suunnattomaan ihmisten tuskaan ja kärsimykseen. Hän tiesi sen ennen luomista. Miksi Hän sitten loi? Siihen täytyy olla todella hyvä syy.

GEISLER:…Ilman tuskaa ei ole voittojakaan.  Jumala tiesi, että paha tulee, mutta sen kautta voi saavuttaa suurempaa hyvää.  Joosef sanoi veljilleen 1. Moos. 50:20:ssä: –Te kyllä tarkoititte minulle pahaa, mutta Jumala käänsi sen hyväksi.  Jumala sallii pahaa tuottaakseen suurempaa hyvää.

ANKERBERG…Sille, joka on sairaalassa onnettomuuden jälkeen – tai syöpädiagnoosin saaneena, – tuo ei paljon lohduta.  Mitä voisit sanoa hänelle?

GEISLER:…Kuritus ei sitä vastaan otettaessa koskaan tunnu iloiselta. (Hepr.12:11) Tai 2. Kor. 4:17: –Tämä hetkellinen ja vähäinen ahdinkomme tuottaa – meille määrättömän suuren, ikuisen kirkkauden.   Se ei tietysti tunnu hyvältä, vaan tuottaa tuskaa. Mutta ei ole muuta tapaa päästä perille.  Luvattuun maahan pääsee vain erämaan kautta.  Kristityt ovat kuin tee: voima tulee esiin kuumassa vedessä.  Jumala sallii kuuman veden tuottaakseen tuloksen. Ahdinko saa aikaan kestävyyttä. (Room. 5:3)

ANKERBERG…Mitä tämä keskustelumme kertoo Jumalasta?

GEISLER:…Hän on hyvä ja kaikkivoipa.  Hänellä on hyvä tarkoitus kaikelle.  Hän voi muuttaa pahan hyväksi. Hän on kaikkitietävä ja tietää lopputuloksen.  Hän ei ole universumin taivaallinen arkkitehti, joka rakentaa portaat tyhjyyteen.  Meille tuntematon porras on Hänelle tunnettu ja merkityksellinen.

ANKERBERG…Miksi on hyvä tietää pahan luonnosta?

GEISLER:…Kaikki on hyvin, mikä päättyy hyvin.  Jos tiedämme, että jokin on väliaikaista ja sillä on hyvä tarkoitus, – kestämme enemmän kuin silloin, – kun emme tiedä, miten kaikki päättyy.

ANKERBERG…Miksi on hyvä tietää, – että paha tuli ihmisen vapaan valinnan

GEISLER:…seurauksena eikä Jumala luonut sitä?  Siitä tietää, että Jumala on läpeensä hyvä.  Jumala ei ole missään mielessä paha. Jos paha tulisi Hänestä, Hänkin olisi paha.

ANKERBERG…Miten neuvot ihmistä, joka haluaisi suhteen Jumalaan?  Miten se on mahdollista?

GEISLER:…Jumala ratkaisi pahuuden ongelman.  Jumala on kaikkivoipa ja rakkaus. Hän salli maailman suurimman pahuuden tapahtua Pojalleen, – joka kuoli ristillä syntiemme tähden – ja nousi kuolleista, että vapaudumme pahasta.  Jumala salli Poikansa kärsimyksen, ettei meidän tarvitsisi kärsiä ikuisesti. Hän sallii meille pahaa muistuttaakseen – kuten Lewis sanoi kirjassaan The Problem of Pain: – Jumala käyttää pahuutta megafonina moraalisesti kuurolle maailmalle.  Vuonna 1954 makasin sairaalassa maksatulehduksen vuoksi.  Maatessani pystyin katsomaan vain ylös.  Jumala oli todella huomioni keskipiste. Tuskan kautta Hän herättelee moraalisesti kuuroa maailmaa.

ANKERBERG…Kiitos tästä.  Monilla on vielä varmasti paljon kysymyksiä. Olemme vasta alussa.  Jumala on kaikkivoipa ja voisi pysäyttää pahan. Miksi Hän ei tee niin heti?  Tähän vastaamme ensi viikolla.

*****

Lisätietoja ja katsomaan lisää TV-ohjelmia voit ladata ilmaisen APP: n John Ankerberg -näyttelystä.

Rukoilemaan hyväksymään Jeesuksen Kristuksen henkilökohtaisena Vapahtajasiasi, käy www.jawhow.org

Copyright 2015 ATRI