Miksi Jumala sallii pahan ja kärsimyksen maailmassa? – Ohjelma 4

KUULUTTAJA:…Aiheemme tänään: – Miksi Jumala sallii pahan?  Oletko koskaan istunut sairastavan rakkaasi kuolinvuoteella?  Oletko selvinnyt maanjäristyksestä tai hurrikaanista? Miksi Jumala sallii tällaista? Eikö Hän ole rakkaus ja kaikkivoipa?  Onko Hänellä hyvä tarkoitus? Jos on, mikä se on?

Yritämme ymmärtää pahuuden ongelmaa.  Vieraani Norman Geisler on filosofi, teologi – ja Southern Evangelical Seminaryn johtaja.  Hän on kirjoittanut yli 50 kirjaa. Hän on arvostettu kristitty apologi.

*****

JOHN ANKERBERG…Tervetuloa tärkeän, kaikkia koskettavan aiheen pariin.  Tänään on luvassa hieno ohjelma. Tri Norman Geislerin kanssa keskustelemme siitä, miksi Jumala sallii kärsimystä.  Miten tornadot tai syöpä selitetään? Liittyykö niihin vapaa tahto? Tämän viikon uutisissa kerrottiin kauhea tapaus tyttöjen futisjoukkueesta.  Heidän pelatessaan ulkona salama löi kirkkaalta taivaalta. Ilman varoitusmerkkejä, ei ollut pilviäkään. Jotkut tytöistä kuolivat salamaniskuun. Me kaikki tiedämme vastaavanlaisia kertomuksia.  Jos kaikkivoipa, kaikkea hallitseva, – kaikkitietävä, rakastava Jumala on olemassa, – miten tällaisia asioita voi tapahtua? Tällaista kärsimystä – voisi sanoa tarpeettomaksi, koska se ei liity mihinkään tekoihin.  Se on kuin tornado tai hurrikaani. Tähän tarvitaan selitys. Hienoa, että olet vieraamme.

NORMAN GEISLER:…Hyvä Jumala loi vain hyviä asioita.  Yksi niistä oli vapaa tahto. Se toi pahan maailmaan.  Moraalinen paha voidaan selittää vapaalla tahdolla, mutta entä fyysinen paha?  Kuka vapaasta tahdostaan sai tornadon aikaan? Tai salaman iskemään? Miten ne selitetään?  Vastaus on, että kaikki fyysinen paha liittyy vapaaseen tahtoon. Raamatullisesti sen voi tiivistää: Aatami teki syntiä.  Hän teki sen vapaaehtoisesti. Sen seuraukset vaikuttivat häneen ja koko ihmisrotuun. Luomakunta alistettiin katoavaisuuden alle (Room. 8:20).  Yhden ihmisen synnin kautta kuolema tuli kaikkien syntisten osaksi (Room. 5:12). Lyhyesti ja raamatullisesti sanottuna – kaikki fyysinen paha seuraa joko suoraan tai epäsuoraan vapaasta tahdosta.

ANKERBERG…Jotkut sanovat: Olet väärässä. Miten vapaa tahto voi aiheuttaa hurrikaanin?  Pureudutaan nyt aiheeseen ja yritetään ymmärtää.

GEISLER:…Jumalalla täytyy olla kaikelle hyvä tarkoitus.  Emme välttämättä tiedä sitä. Vaikka en pysty sanomaan hyvää tarkoitusta kaikelle fyysiselle kärsimykselle, – sellainen on olemassa.  Kukaan ei pysty kumoamaan sitä, ellei ole itse kaikkitietävä eli Jumala. Oletetaan, etten pysty vakuuttamaan ketään siitä, – että fyysisen pahan taustalla on hyvä tarkoitus.  Eikö Jumalalla siksi ole sellaista? Vai olenko tyhmä? Oma tyhmyyteni ei tarkoita, että Jumala on kuollut. Jumala voi olla elossa ja tietää, mitä minä en – kuten Raamattu vahvistaa.  Salatut asiat ovat Jumalan tiedossa, ja ihmisille tarkoitettu on ilmoitettu. Jumala ei ole jättänyt meitä täysin pimentoon. Hän on paljastanut joitain hyviä tarkoituksia pahalle. Tiedämme, mitä tarkoittaa kipu rinnassa, kyljessä tai hampaassa.  Tiedämme lepran. Kivun tarkoitus on varjella.

Miten tämä kaikki liittyy vapaaseen tahtoon?  1. Osa pahasta aiheutuu itsestämme, kuten keuhkosyöpä tupakanpoltosta.  Siitä ei voi syyttää Jumalaa. 2. Osan pahasta aiheutamme toisille. Jos pahoinpitelen lapsiani, vapaa tahtoni tuottaa pahaa.  3. Joihinkin paha kohdistuu epäsuorasti. Jos olen laiska ja siksi köyhä, -köyhyys on epäsuorasti laiskuuden tulosta.

ANKERBERG…Pysähdytään tähän.  Sinulla on hyvä vitsi asiaan liittyen.  Mies luki lehdestä, että on todistettu, – että tupakointi on yhteydessä keuhkosyöpään.  Siksi mies lopetti lehden tilauksen. Osa fyysisestä pahasta aiheutuu suoraan omista valinnoistamme. Niistä ei voi syyttää Jumalaa.  Jos syömme liikaa ja lihomme, se ei ole Jumalan ongelma. Teimme valinnan ja Jumala salli sen. Jumala sallii muitakin valintoja. Joskus ne vaikuttavat terveyteen.  A-tyypin ihmiset kiiruhtavat paikasta toiseen monien asioiden parissa. Ystävämme kuoli vastikään elämäntyylinsä vuoksi. Se oli hänen valintansa. Jumala ei aiheuttanut sitä. Ihminen valitsi niin.  Toiseksi, osa pahasta tulee epäsuorasti. Emme valitse sitä. Isäsi oli alkoholisti, eikö vaan?

Voisitko kertoa kokemuksistasi.

GEISLER:…Perheeni oli köyhä ja riitaisa.  Isä tuli humalassa kotiin, lapset parkuivat ja tappelivat.  Isän valintojen seuraukset – näkyivät kunnon ruuan ja vaatteiden puutteena.  Päätöksemme vaikuttavat toisiin. Jotkut vapaat valinnat vaikuttavat toisiin suorasti, – jotkut epäsuorasti.  Arvioin, että suorat ja epäsuorat vaikutukset itseen ja toisiin – kattavat ehkä 90% kaikesta fyysisestä pahasta universumissa. Entä loput?

ANKERBERG…Ennen kuin jatkat, selventäisitkö hieman.  Monilla ihmisillä on vapaus ryypätä. Ajaessaan humalassa he tappavat monia, jotka eivät juo.  Niin. Se on siis epäsuora vaikutus. Jumala ei saanut sitä aikaan, – mutta se on seurausta Jumalan antamasta vapaasta tahdosta.  Vahingoitamme toisiamme. Onko muita esimerkkejä?

GEISLER:…Viattomien lasten kidutus.  Kuinka Jumala sallii sen?  Ei Jumala tässä kiduta.

Samoin World Trade Centerin 3000 ihmistä olivat syyttömiä.  He vain sattuivat olemaan paikalla. Paha terroristi aiheutti kaiken. Epäsuorat vaikutukset kohdistuivat talouteen – mm. työttömyytenä.  Tuollaisista pahoista teoista on suuret seuraukset.

ANKERBERG…Jotkut eivät ymmärrä, miksei Jumala estänyt tuota?  Jos Jumala olisi estänyt sen tai humalassa autolla ajon, – meillä muillakin olisi sellaista, mitä pitäisi estää.

GEISLER:…Jatka tästä.  Jos teoista ei olisi seurauksia, emme oppisi niistä. Jos Jumala estäisi kaiken ennen seurauksia, – vaikka muuttaisi luodin pakkeliksi, niin ettei ampuminen onnistu, – miten oppisimme?  Jos voisi hypätä kalliolta murskautumatta maahan, -ei olisi seurauksia huonosta valinnasta.

ANKERBERG…Voisitko kertoa esimerkin lapsista, jotka heittelevät veitsiä ja muuta.

GEISLER:…Jos heittää veitsen toista kohti – ja se muuttuu aina pakkeliksi eikä vahingoita, – miten voi oppia, ettei veitsiä heitellä?  Sanakin voi loukata. Jos ei koskaan koe sanojensa seurauksia, – miten voi oppia, ettei niin saa puhua? Elämä on täynnä vapaita valintoja seurauksineen.  Hyvistä valinnoista on hyviä seurauksia, -pahoista pahoja seurauksia. Maailma ja ihmiset ovat moraalisia olentoja. Jumala sallii meidän tehdä vapaita valintoja täällä.

Lapset eivät voisi kasvaa ilman vapautta.  Jos emme antaisi lasten ottaa perheen autoa, – he eivät oppisi ajamaan.  Aina kun annamme sen heille, on mahdollisuus kolariin. Tyttäremme hipaisi ajaessaan bussia, – mutta hän ei koskaan olisi oppinut ilman vapauttaan.  Silloin hän olisi ollut kuin sätkynukke.

Jumala sallii meidän kasvaa erottamaan oikea väärästä, -erottamaan hyvien ja pahojen tekojen seuraukset.  Hän pyrkii tekemään meistä enemmän kaltaisensa. Miten kulta puhdistetaan? Sitä kuumennetaan ja kuona tulee pintaan.  Se kaavitaan pois ja mestari näkee kuvansa sulassa kullassa. Jumala lisää kuumuutta elämäämme ja epäpuhtaudet tulevat pintaan.  Hän puhdistaa ne pyhittämällä. Näin Hänen kuvansa heijastuu elämässämme.

ANKERBERG…Katkon jälkeen kerromme lisää siitä, – miksi Jumala sallii kärsimystä ja fyysistä pahaa.  Puhumme myös hurrikaaneista ja tornadoista. Miksi Jumala sallii ne? Miten vapaa tahto liittyy niihin?  Pysykää kanavalla.

*****

ANKERBERG…Jatkamme keskustelua pahan ongelmasta.  Miksi Jumala teki tällaisen maailman ja sallii pahaa ja kärsimystä?  Kaikelle täytyy olla hyvä tarkoitus. Kristittyjen mukaan onkin. Fyysisen pahan osalta kyse ei aina ole ihmisen omista valinnoista, – moraalivalinnoista seurauksineen.  Miksi osaksemme tulee sellaista, jota emme valitse? Ihminen ei valitse hirmumyrskyjä, salamaa tai syöpää. Miten fyysistä pahaa ja kärsimystä voidaan selittää? Miksi Jumala sallii sen?

GEISLER:…Hän sallii pahan nujertaakseen sen – ja tuottaakseen sen kautta suurempaa hyvää.  Fyysistä pahaa tarvitaan tuottamaan moraalista hyvää tähän universumiin. Kipu on Jumalan megafoni moraalisesti kuurolle maailmalle.  Se varjelee tuholta ja toimiakseen sen on oltava meille kontrolloimaton. Tästä puhuu Philip Yancey kirjassaan.  On myös olemassa sellaista fyysistä pahaa, – johon suora tai epäsuora vapaa tahto ei vaikuta, – kuten tornado tai hurrikaani, jotka ovat “sivutuotteita”.  Maailmassa on oltava ilmaa, tuulia…Niistä muodostuu tornadoja. Sellaisia syntyy väistämättä. Täytyy olla vettä juotavaksi, uimiseen ja rentoutumiseen. Samaan veteen voi hukkua joku.  Nämä ovat hyvän maailman “sivutuotteita”. Jumalan tarkoitus oli hyvä. Siihen liittyi sivuvaikutuksia. Hyvässä maailmassa Jumalalla on hyvä tarkoitus nujertaa paha. Tähän liittyy myös sivuvaikutuksia.

ANKERBERG…Tämä on asia, jonka yhtä aikaa ymmärtää ja ei ymmärrä.  Niin kuin lapsiaan rakastavat vanhemmat, – jotka sallivat lasten satuttaa polvensa heidän opetellessaan kävelemään. Syöttötuolissa lapset eivät opi kävelemään.  Vanhemmat sallivat kärsimystä, – että lapsi saisi sitä suuremman hyvän – oppisi kävelemään. Voisitko puhua sallimisesta ja tuottamisesta.

GEISLER:…Sallimme pahaa tuottaaksemme sitä suurempaa hyvää.  Sallin pahaa aina, – kun annan lapsille autoni, koska he voivat ajaa kolarin.  Oikeastaan sallin kuitenkin vapaan valinnan -ja kyvyn kehittyä ihmisenä, mikä on suurempi hyvä.  Mahdolliset vahingot ovat sivutuotetta ja osa vapauteen kuuluvaa riskiä, – jonka vanhempi ja Jumala otti.  Jumala tosin voi herättää ihmisiä kuolleista, – mutta itse en voi sallia lasteni vaikkapa hypätä kalliolta.  Voin antaa heille auton, kun he ovat 16-vuotiaita. Se saattaa johtaa onnettomuuteen. Jumala voi sallia hypätä kalliolta.  Halutessaan Hän voi tehdä ihmeen. Lisäksi Hän herättää joskus kaikki kuolleista. Hän voi sallia meitä enemmän pahaa hyvän tuottamiseksi, mutta sääntö on sama. Voimme sallia niin paljon vapaan tahdon tuottamaa pahaa kuin voimme hallita. Saatamme antaa vauvan kaatua, mutta emme anna myrkkyä. Jumala voi sallia enemmän, koska tietää enemmän, – voi tehdä enemmän ja pelastaa lopulta kuolemalta.

ANKERBERG…Voisitko valaista Aatamin valintaa Raamatun näkökulmasta. Hänet luotiin vapaaksi ja täydelliseksi.  Hänellä oli vapaus valita paha, – ja tällä oli seurauksia hänelle ja ympäristölle.

GEISLER:…1. Mooseksen kirja kertoo niistä.  Mitä olet itse miettinyt asiasta? 1. Moos. 3 selittää kaiken pahan.  Siinä puhutaan vapaudesta syödä puutarhan hedelmiä. Aatami ja Eeva valitsivat, ja Jumala syytti heitä valinnasta.  Sen myötä maailmaan tuli synti, kuolema, kärsimys ja tuska. Maailma alistettiin sille. Teosta seurasi kaikki se, mitä maailmassa on.  Room. 5:12:n mukaan me kaikki olimme läsnä Aatamissa. Hän oli eräänlainen laillinen edustajamme. Siksi Aatamin synnin seuraukset koituivat koko ihmiskunnan osaksi.  Yhden ihmisen teko toi maailmaan synnin ja kaikkien osaksi kuoleman. Luomakunta alistettiin katoavaisuudelle (Room. 8:20). Paha henki aiheutti toisenkin asian. Kaikki universumin paha selittyy pahojen henkien – paholaisen ja demonien – tekemillä vapailla valinnoilla aiheuttaa kärsimystä ihmisille, kuten Jobille.

ANKERBERG…Jatketaan tästä vielä vähän ennen kuin siirrytään vastaväitteisiin. Jumala käyttää joskus fyysistä kipua varoittamaan moraalisesta pahasta.  Voitko antaa esimerkin.

GEISLER:…Fyysinen kipu varoittaa välttämään kipua lisäävää fyysistä toimintaa.  Tai se varoittaa tuskasta, joka aiheutuu moraalin höltymisestä. Jumala voi fyysisen kurjuuden kautta varoittaa pahemmasta, – mikäli ei tee parannusta.

ANKERBERG…Osa pahasta sallitaan moraalin kohentamiseksi.  Emme pidä siitä, mutta se on totta.

GEISLER:…Kärsimys tuottaa kärsivällisyyttä. Luvattuun maahan mennään erämaan kautta.

ANKERBERG…Urheilijat kokevat vastaavaa.

GEISLER:…Ilman kipua ei tule tulosta.

ANKERBERG…Pahan taustalla on myös, että ylemmät lajit elävät alempien kustannuksella.

GEISLER:…Varhaiset linnut nappaavat madon, joka tulee syödyksi.

ANKERBERG…Se on totta ja oikeudenmukaista, mutta mitä tarkoitat?

GEISLER:…Kasvissyöjätkin joutuvat syömään kasveja.  Jotain on kuoltava, että elämme ja saamme energiaa.  Ylemmät lajit elävät alempien kustannuksella. Se tuottaa kokonaisuudelle suuremman hyvän. Alemman lajin kokema paha tuottaa kokonaisuudelle enemmän hyvää.

ANKERBERG…Jumala on siis miettinyt kokonaisuuden.  Vapaa tahto tuli “paketissa”, – johon kuuluu myös tiettyjä vaaroja.  Reagoidaan nyt joihinkin vastaväitteisiin. Tässä yksi: Jos Jumala on rakkaus ja kaikkivoipa, – Hän voisi tehdä ihmeen – ja estää salaman, hirmumyrskyn tai lapsen putoamisen kalliolta. Miksi Jumala ei tee niin vaikka 50-prosenttisesti?

GEISLER:…Hän ei voi toimia ristiriitaisesti.  Jos Hän lopettaisi salamat, typpihappoa ei voisi muodostua ukkosella.  Kun salama reagoi hapen ja typen kanssa, syntyy nitraattia. Se on nestemäistä lannoitetta.  Oletko huomannut, että ruoho kasvaa paremmin ukkosilman jälkeen? Luonnon tasapainon on säilyttävä.  Luotujen on helppo kritisoida Jumalan suunnitelmaa. Ateistia kehotan yrittämään tehdä – nykyistä paremman maailman kaikkine hienouksineen – ja suunnittelemaan paremman ihmiskehon, joka toimii kaikilta yksityiskohdiltaan.

ANKERBERG…Pidämme tiedettä korkeassa arvossa.  Se perustuu luonnonlaeille. Silti pyydetään Jumalalta ihmeitä.  Sehän tekee tieteen tyhjäksi.

GEISLER:…Jos Jumala poistaisi maan vetovoiman – pelastaakseen jonkun putoamasta kalliolta, – vettä juovien vesi menisi nenään ja tukehduttaisi heidät.  Jos jotain estetään, siitä on paljon seurauksia. Jos estää luonnon toiminnan usein, – kyse ei enää ole ihmeestä, vaan luonnonlaista. Ihmeiden perusta on luonnonlaeissa.  Jumala tekee ihmeitä vain harvoin. Jos niitä tapahtuisi useammin, emme oppisi teoistamme. Nykyinen vapaan tahdon maailma ei olisi mahdollinen. Oikeille ihmeille ei olisi sijaa, koska niiden tulee tapahtua harvoin.

ANKERBERG…Jumalan yläpuolella pitäisi olla toinen Jumala, – koska Jumala keskittyisi valitsemaan, kuka saa osakseen ihmeen, kuka ei.

GEISLER:…Niin, maanviljelijät pyytävät sadetta ja retkelle lähtijät sateetonta säätä. Kumpaakin ei voi saada.  Jumala ei voi toimia ristiriitaisesti. Hän käyttää moraalista kärsimystä saavuttaakseen lopullisen päämääränsä.  Kun ottaa huomioon kaiken tämän, – tämä maailma on paras tuottamaan lopulta parhaan maailman. Tämä maailma on paras tapa päästä parhaimpaan maailmaan.

ANKERBERG…Jotkut toteavat: – Kyllä Jumala voimassaan ja viisaudessaan olisi voinut tehdä paremman maailman.  Miksi tämä maailma on paras tapa päästä parhaimpaan maailmaan?  Ennen kuin vastaat, mitä sanot fyysistä kipua kärsivälle, syöpää sairastavalle jne.?  Miten rohkaiset luottamaan Jumalaan?

GEISLER:…Jumala tietää kaiken ja senkin, miksi kärsit.  Kärsimys on väliaikaista. Jumalan Poika kärsi, ettei sinun tarvitse kärsiä ikuisesti.  Tämä on hyvä uutinen.

ANKERBERG…Voisiko Jumala tehdä tätä paremman maailman?  Siitä jatketaan ensi kerralla.

 

*****

Lisätietoja ja katsomaan lisää TV-ohjelmia voit ladata ilmaisen APP: n John Ankerberg -näyttelystä.

Rukoilemaan hyväksymään Jeesuksen Kristuksen henkilökohtaisena Vapahtajasiasi, käy www.jawhow.org

Copyright 2015 ATRI