Mitä tapahtuu minuutin kuluttua kuolemasta? Osa 1.1.

KUULUTTAJA:  Tänään John Ankerberg Show’ssa: – Mitä tapahtuu minuutin kuluttua kuolemasta? Tilastojen mukaan joka minuutti kuolee 106 ihmistä. Päivittäin kuolee 55 000, – kuukaudessa 4,5 miljoonaa – ja vuodessa 56 miljoonaa ihmistä. 70-vuotiaaksi elävän elinikänä -kuolee lähes neljä miljardia ihmistä. Lopulta kuolema koittaa sinulle ja minulle. Se tapahtuu kaikille. Mitä ihminen Raamatun mukaan kokee minuutin kuluttua kuolemasta? Vieraani tänään on teologi ja suosittu kirjailija, tri Erwin Lutzer. Hän on Moody-seurakunnan pastori Chicagossa, Illinois’ssa -ja kirjoittanut  One Minute After You Die -kirjan.

*****

Dr. John Ankerberg: Tervetuloa John Ankerberg Show’n pariin. Olen John Ankerberg. Tervetuloa mukaan. Tämän päivän aihe koskettaa jokaista katsojaa. Oletpa Pohjois-Amerikassa, Venäjällä, Euroopassa, Intiassa, – Afrikassa tai Etelä-Amerikassa, – tämä aihe koskettaa sinua. Puhumme kuolemasta – ja siitä, mitä tapahtuu minuutin kuluttua sen jälkeen. Vieraani on hyvä ystäväni tri Erwin Lutzer. Hän on seurakunnan pastori Chicagosta, Illinois’sta. Erwin, miksi aiheemme on niin tärkeä katsojille?

Dr. Erwin Lutzer: Aluksi haluan kiittää kutsusta – saada kertoa tästä todella tärkeästä aiheesta. Toivotan kaikki katsojat tervetulleeksi. Raamattu opettaa, – että Jumala on iskostanut  jokaisen sydämeen ikuisuuden.Kuoleman koittaessa jopa ateistit – ovat tietoisia siitä, että toisella puolella on jotain. Raamatun mukaan jokaisen osana on kerran kuolla – ja sitten joutua tuomiolle.  Vaikka yrittäisimme pyyhkiä kuoleman mielestämme, – niin aikamme koittaessa – päässämme varmasti pyörii, mitä  verhon takaa paljastuu.

Ankerberg: Sinut kutsuttiin papiksi hautajaisiin, –  jossa oli hyvin outo asetelma.

Lutzer: Hautaustoimistosta soitettiin – ja pyydettiin pitämään lyhyt puhe. Kun pääsin paikalle, poika, jonka isä oli kuollut, – veti minut syrjään ja sanoi: Puhukaa lyhyesti. Tarkkaan ottaen hän sanoi: Mikään puheenne ei voi olla liian lyhyt. Emme usko Jumalaan eikä isäkään uskonut.Olemme ateisteja. Pyysimme teidät tänne, K oska yksi sukulainen vaati. Vastasin: Sovitaan niin, – etten puhu isästänne, – mutta ne muutamat minuutit, jolloin puhun, – puhun Jeesuksesta Kristuksesta ja iankaikkisuudesta. Siinä tilanteessa hän ei voinut kuin suostua. Mutta mietihän, John, – mitä tuo kuollut mies koki kuolemansa jälkeen.

Ankerberg: Kun parkkeerasit autosi, valmistelit puhettasi ja puhuit perheen kanssa, – mies oli arkussa, mutta mitä tapahtui Raamatun mukaan?

Lutzer: Tutkimme tätä myöhemmin tarkemmin, –  mutta Luukkaan 16. luvussa Jeesus kertoo tarinan. En usko, että se oli vertaus, vaan ihan tosi tarina.  Se kertoi rikkaasta ja köyhästämiehestä, jotka kuolivat. Tarinan ydin ei ollut siinä, että rikkaudet johtavat helvettiin.  Rikas mies joutui kyllä ns. tuonelaan. Tulemme puhumaan siitä tässä ohjelmassa. Tarina kertoo myös, että köyhä mies, Lasarus, oli Aabrahamin helmassa.  Kysymys kuuluu: Mitä rikas mies koki?

Raamatun mukaan hän kärsi tuskaa ja vaivaa. Tällaista hän koki.  Uskon, että tuo chicagolainen rikas mies, – oli tuonelassa lyhyen puheeni, – pitkän muistopuheen ja ansioiden kertaamisen aikana.  Se on paikka, jota kuvataan hylkäämisen ja kärsimyksen paikaksi. Heti aluksi pitää tehdä selväksi, – kuinka suuri ero on, kun katsotaan  kuollutta, elotonta ruumista – ja kun mietitään, mitä kuollut kokee. Kuoltuaan ihminen huomaa olevansa aivan eri maailmassa, – eri valtakunnassa.  Kuolema ei kaikille ole positiivinen kokemus.

Ankerberg: Niin, kaikki eivät koe sitä samalla tavalla.  Jeesus Vapahtajanaan kuolleet kokevat sen tietyllä tavalla, – ja muilla on toisenlainen kokemus.

Lutzer: Ne, jotka tuntevat Jeesuksen Vapahtajanaan, – ovat Hänen läsnäolossaan ja siunattuina.  Sitä voidaan kutsua paratiisiksi tai taivaaksi. Näillä ihmisillä on tämä varmuus. Tulevissa ohjelmissa puhumme tästä lisää.  Loppujen lopuksi vain Jeesus voi pelastaa. Monet profeetat ja gurut antavat elämänohjeita, – mutta vain Jeesus voi puhdistaa synnistä ja antaa taivaskelpoisuuden.

Toisella puolella ovat ne, jotka kärsivät tuskaa.  Tuonela, josta tulemme puhumaan, ei vielä ole edes helvetti.  On erittäin tärkeää, että ihmiset ymmärtävät, – ettei ole olemassa mitään välitilaa.  Niille, jotka ajattelevat: Olen liian huono taivaaseen ja liian hyvä helvettiin, – ei ole olemassa mitään välitilaa. Vaihtoehdot ovat taivas – tai tuonela, josta myöhemmin siirtyy helvettiin.  Hyvin jyrkkä ero.

Ankerberg: Sanoit alussa hienosti, – että Jumala on lai ttanut ihmisen sydämeen – ikuisuuden kaipuun. Ihminen haluaa tietää, mitä on kuoleman jälkeen, – vilkaista kuoleman verhon taakse.  Yhteiskuntamme ja kansakunnat ympäri maailman – ovat eri tavoin yrittäneet selvittää, mitä tapahtuu kuoleman jälkeen. Yksi näistä tavoista on kanavointi, – jolla pyritään katsomaan haudan taakse.  Mitä Raamattu sanoo siitä?

Lutzer: Kanavointi on sitä, että meedion avulla pyritään yhteyteen kuolleiden kanssa.  Joskus TV:ssäkin on ohjelmia, joissa meedio sanoo – ottavansa puheyhteyden äitiin tai isään.  Raamattu kieltää sellaisen. Täällä USA:ssa oli piispa, joka ei uskonut Raamattuun. Hän halusi yhteyden poikaansa, joka oli tehnyt itsemurhan.  Piispa Pike meni meedion luo, – ja meedio muka loi yhteyden isän ja pojan välille. Isä kysyi pojaltaan, onko hän siellä kuullut mitään Jeesuksesta.  Poika vastasi: Ei, ei täällä juuri kuule Jeesuksesta.  Haluan sanoa sinulle, John  ja kaikille katsojille: – Jos kuoltuasi olet paikassa,jossa Jeesusta ei juurikaan mainita, – olet syvissä vaikeuksissa.

Raamattu kieltää kanavoinnin.  Siellä varoitetaan vainajahengistä – eli demoneista, jotka tietävät meistä kaiken.  Jos meedio saa yhteyden demoniin, – demoni puhuu ja tarjoaa tietojaan. On aivan varmaa, ettei kukaan voi puhua kuolleille – ja saada selville, mitä toisella puolella on.  Jesajan kirjan (8:19) mukaan: – Kuulette sanottavan: Tiedustelkaa neuvoa vainajahengiltä…, – tietäjiltä, jotka supisevat ja mumisevat.  Mutta Jumalaltaanhan kansan on neuvonsa pyydettävä! Miksi sen pitäisi kysyä kuolleilta neuvoa elävien asiassa?  Näin ei tule tehdä.  Se on epäluotettava tapa saada tietää, mitä toisella puolella on.

Ankerberg: Myös sielunvaellusoppi – ja kuolemanrajakokemukset ovat suosiossa.  On new age -kirjailijoita ja -filosofeja. Hollywoodissa tehdään elokuvia kuolemanrajakokemuksista.Psykologit tutkivat sitä.  Mitä Raamattu sanoo jälleensyntymisestä ja kuolemanrajakokemuksista?

Lutzer: Aloitetaan jälleensyntymisestä.  Kerron yhden tarinan. Istuin lentokoneessa ja vieressäni istui Shirley-niminen nainen.  Kun kerroin olevani pastori, – hän sanoi: Olette onnekas. Haluaisin myös osata saarnata ja parantaa.  Hän sanoi myös, että voi todistaa jälleensyntymisen.  Hän jatkoi: Jo lapsena näin näkyjä ja unia – talosta Vermontissa, USA:ssa, vaikken koskaan ollut käynyt siellä.  Aikuisena vierailin tuossa talossa – ja tajusin, että se on yksi yhteen näkyjen ja unien kanssa.

Hymyilin hänelle ja sanoin:  Shirley, – haluan kertoa sinulle, ettei sielunvaellusta ole olemassa.  Raamatussa ei ole todisteita jälleensyntymisestä.  Sen sijaan siellä puhutaan demonien vaelluksesta.  Sinä olet saanut tietoja demoneilta, pahoilta hengiltä.  Demoni tiesi talosta Vermontissa ja välitti tiedon sinulle. Hän vastasi: Ei, ei. En ota tietoja pahoilta hengiltä. Mistä erotat hyvät ja pahat henget?, kysyin.  Hän vastasi: Otan vastaan vain valoon pukeutuneet.

Varmaan tiedätkin Raamatun kohdan, jonka kerroin naiselle – 2. Kor. 11.  Siinä Paavali sanoo: Itse saatana tekeytyy valkeuden enkeliksi.  Haluan korostaa tätä, – koska nykyään kuulee niin paljon valaistumisesta, joka onkin demonista.  Sielunvaellus ei ole keino selvittää, mitä toisella puolella on. Mainitsit myös kuolemanrajakokemukset.

Ankerberg: Odota hieman, nyt on tauon paikka.  Monet haluavat varmaan kuulla, mitä kerrot kuolemanrajakokemuksista.  Palataan aiheeseen kohta. Pysykää kanavalla.

*****

Ankerberg: Tervetuloa takaisin. Käsittelemme aihetta, joka koskettaa kaikkia.  Myös minua ja tri Lutzeria, joka on vieraani tänään. Hän on Moody-seurakunnan pastori Chicagon Illinois’ssa.Me kaikki tiedämme kerran kuolevamme.  Mitä tapahtuu minuutin kuluttua kuolemasta? Yksi keino, jota ihmiset ovat käyttäneet – vilkaistakseen kuoleman verhon taakse, – on kuolemanrajakokemus.  Kerro, mitä se on, anna esimerkkejä ja valaise asiaa Raamatun kannalta.

Lutzer: Aihe on todella tärkeä, – koska kuolemanrajakokemuksiin liittyy paljon petkutusta.  Kuolemanrajakokemuksessa ihminen on kuolemaisillaan tai kuolee – ainakin teoreettisesti – ja palaa sitten elämään.  Luullaan, että hän voi kertoa, mitä toisella puolella on. Ongelmana on, onko näillä ihmisillä oikeaa tietoa. Betty Eadie -niminen nainen on kirjoittanut kirjan – Embraced by the Light. Hän väitti tavanneensa kuolemanrajakokemuksessa Jeesuksen, – joka oli sanonut, ettei tuomiota ole eikä kenenkään tarvitse katua mitään.

Muistan toisenkin naisen, joka sanoi samaa.

Melkein kuolin. Kuolin. Palasin eloon.  Kuollessa ollessani Jeesus otti minua kädestä – ja sanoi: Tässä on buddhalaisten polku, tässä muslimien, – tässä hindujen ja tuossa kristittyjen polku.  Kuten pyörän pinnat, ne johtavat samaan keskipisteeseen, taivaaseen.

Yritin auttaa häntä huomaamaan, että häntä huijattiin.  Kuten aiemmin totesimme, saatana tekeytyy valkeuden enkeliksi.  Paholainen ei halua mitään niin paljon kuin – että luulemme, että kuolema on kaikille samanlainen ja positiivinen kokemus.  Näin ei ole. Jeesus sanoi: Minä olen tie, totuus ja elämä.  Ei kukaan pääse Isän luo muuten kuin minun kauttani.  Toisin sanoen:  Isän luo ei voi päästä ilman Jeesusta.Siihen on väkevät syyt.

Ankerberg: Tiedämme kumpikin sydänlääkäri M. Rawlingsin, joka oli ohjelmassani.  Hän ei ollut kristitty. Hänen potilaillaan olikuolemanrajakokemuksia.  Heidät elvytettiin eloon. Yksi mies huusi: Tohtori, pelastakaa minut, olen helvetissä!  Lääkäri vastasi: Mitä helvetistä, yritän pelastaa elämäsi.  Mies palaili välillä tajuihinsa ja pyysi aina rukoilemaan.  Lopulta lääkäri keksi rukouksen: – Rakas Jeesus, olen syntinen.  Haluan luottaa Sinuun.  Anna anteeksi ja auta, että jään eloon.  Jos jään, olen Sinun.  Sen jälkeen miehellä oli yhä kuoleman- rajakokemuksia, mutta myös rauha.

Tuo mies oli yleisön joukossa lääkärin haastattelun aikana.  Lääkäri kirjoitti myöhemmin kirjan yli 300:sta “helvetti”-kokemuksesta.  Kun ihmiset kirjoittavatkuolemanrajakokemuksistaan, – mitä voisit vallitsevan tiedon perusteella – sanoa “helvettiin joutuvista”

Lutzer: Juuri äsken toit esiin väkevää faktaa.  Näissä asioissa esiintyy paljon petkutusta, – koska kaikilla ei ole positiivista valokokemusta.  Ihmiset voivat kokea myös kärsimystä kuten Raamattukin opettaa. Äskettäin olin puhumassa tilaisuudessa, – jossa eräs mies kertoi ei-kristitystä äidistään, – joka itse asiassa oli hyvin kristinusko-vastainen.  Kuollessaan hän sanoi: – Jumala, auta!  Kuolen liekkeihin! Jos puhutaan rajakokemuksista, on ymmärrettävä kokemusten erilaisuus.

Minun kantani on tämä: – Ei keskustella niinkään kuolemanrajalla olleiden kokemuksista, – vaan otetaan auktoriteetiksi Hän, joka oikeasti kuoli.  Hänet haudattiin ja Hän nousi kuolleista. Vain Hän pystyy kertomaan totuuden. Ilmestyskirja 1:18 on hieno kohta, jossa Jeesus sanoo: – Minä elän; ja minä olin kuollut, – ja katso, minä elän aina ja iankaikkisesti, – ja minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet.  Loppujen lopuksi kaikkien on tunnustettava, – että suhde Jeesukseen Kristukseen määrää kohtalomme.  Hänellä on kuoleman ja tuonelan avaimet. Hän valvoo, avaa ja sulkee ovia. Suhteemme Häneen on äärimmäisen tärkeä.

Ankerberg: Käytetään nyt Raamattua auktoriteettina.  Siis sekä Uutta että Vanhaa testamenttia. Kertoisitko, mitä sana sheol tarkoittaa Vanhassa testamentissa?

Lutzer: Sana sheol esiintyy Vt:ssa 65 kertaa.  Se on käännetty sanalla helvetti  31 kertaa.  Yhtä usein se on käännetty haudaksi.  Kolmesti käännös on kuilu.  Erilaiset käännökset voivat hämärtää kuvaa.  Mutta kun katsoo tekstiä kokonaisuutena, huomaa, – että tuonela on se “hämärä maailma”, – jonne karkotetut henget menevät.

Jotkut uskovat, että tuonela on pelkkä hauta, – mutta hepreassa on hautaa merkitsevä toinen sana.  Tuonela on enemmän kuin hauta, – koska Vt:n mukaan se ottaa ihmiset vastaan. Sinne ihmiset tulevat täysin tietoisessa tilassa.  Tuonelassa on oltava kaksi osastoa, – koska Jaakobkin meni sheoliin.  Sekä hurskaat että jumalattomat menevät sinne.  Minusta varhaiset rabbit olivat oikeassa – sanoessaan, että sheolissa on kaksi osastoa.  Käsittääkseni Jeesus vahvistaa sen Uuden testamentin puolella.

Ankerberg: Luen nyt tarinan, jonka Jeesus kertoi sheolista.  Se on tosi tarina Luukkaan 16. luvussa – rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta.Jeesus sanoi:  Sitten köyhä (Lasarus) kuoli, – ja enkelit veivät hänet Abrahamin huomaan.  Rikaskin kuoli, ja hänet haudattiin.Kun hän tuonelan tuskissa kohotti katseensa, – hän näki kaukana Abrahamin ja Lasaruksen hänen rintaansa vasten.  Silloin hän huusi: Isä Abraham, armahda minua! Lähetä Lasarus tänne, että hän kastaisi sormenpäänsä veteen – ja vilvoittaisi kieltäni. Näissä liekeissä on kauhea olla.  Mutta Abraham sanoi: Muista, poikani, että sait eläessäsi hyvän osan, – Lasarus huonon. Nyt hän saa vaivoihinsa lohdun, mutta sinä saat kärsiä tuskaa.

Sitä paitsi välillämme on syvä, ylipääsemätön kuilu, – niin ettei täältä kukaan voi tulla teidän luoksenne, – … eikä sieltä pääse kukaan kuilun yli puolellemme. Rikas mies sanoi: Isä, minä pyydän, lähetä hänet vanhempieni taloon. Minulla on viisi veljeä – hänen pitäisi varoittaa heitä, – etteivät hekin joutuisi tähän kärsimyksen paikkaan.  Abraham vastasi: Heillä on Mooses ja profeetat. Kuulkoot heitä. Ei, isä Abraham, mies sanoi, – mutta jos joku kuolleista menisi heidän luokseen, he kääntyisivät. Mutta Abraham sanoi: Jos he eivät kuuntele Moosesta ja profeettoja, – ei heitä saada uskomaan, vaikka joku nousisi kuolleista. Erwin, selittäisitkö, mitä Jeesus tässä opettaa.

Lutzer: Tämä tarina pistää ajattelemaan.  Jokaisen tulisi miettiä sitä. Hienoa, että luit sen.  Ensiksi on huomattava, että mies oli täysin tajuissaan.  Hän ajatteli, tunsi ja puhui. Kaikki aistit toimivat. Hän oli tuskissa ja halusi vettä.  On järkyttävää ajatella, – että nyt 2000 vuoden kuluttuakaan hän ei ole saanut vettä. Tuonela tulee olemaan tuskan paikka.

Lisäksi on huomattava, että miehen osa oli lopullinen.  Mies kysyi, voisiko hän päästä kuilun toiselle puolelle – tai voisiko Lasarus tuoda hänelle vettä.  Aabraham vastasi, – ettei kuilun toiselle puolelle päästä kummaltakaan puolelta.Muistatko Danten kirjan helvetistä?  Sen mukaan helvetin portin yläpuolella lukee: – Ken tästä käy, saa kaiken toivon heittää.

Sitten vielä yksi asia.  Luulen, että tuo mies tuonelassa tiesi, että hänen tuomionsa oli oikea.  Hän ei valita osaansa tuonelassa. Hän tiesi tarkasti, mitä olisi pitänyt tehdä välttääkseen tuonelan.  Hän pyysi kertomaan veljilleen,että nämä tekisivät parannuksen, – etteivät he joutuisi samaan tuskan paikkaan.

Näin vakuuttavasti hän totesi.  Olisi hyvä keskustella tulevassa ohjelmassa siitä, – että aikojen lopuksi tuonela heitetään helvettiin.  Tuonela ei vielä ole lopullinen helvetti. Silti se on tuskan paikka.

Ankerberg: Katsojat miettivät varmaan, – etteivät halua tuonelaan ja sitä seuraavaan helvettiin – eivätkä kärsiä tuskaa.  Miten voi varmistua, että pääsee Jumalan luo taivaaseen?

Lutzer: Hyvä uutinen on se, – että Jeesus kuoli ristinkuoleman syntiemme sovitukseksi.  Kun antaa elämänsä Jeesukselle, Hän pyyhkii synnit pois, – julistaa vanhurskaaksi ja tuo Isän luo.  Jos Jumala tekee työtään sydämessäsi, – voisitko alkaa luottaa Häneen ja pyytää Hänet Vapahtajaksesi, – syntiesi sovittajaksi.  Näin pääsee Hänen lapsekseen.

Ankerberg: Hieno sanoma.  Ensi viikolla puhumme tähän aiheeseen liittyen siitä, – miten voittaa kuolemanpelko.  Jotkut pelkäävät kuolemaa joka päivä. Miten selvitä siitä? Miten Jumala rohkaisee asiassa?  Liity seuraamme ensi viikolla, kun keskustelemme aiheesta.

*****

Lisätietoja ja katsomaan lisää TV-ohjelmia voit ladata ilmaisen APP: n John Ankerberg -näyttelystä.

Rukoilemaan hyväksymään Jeesuksen Kristuksen henkilökohtaisena Vapahtajasiasi, käy www.jawhow.org

Copyright 2015 ATRI