Ravi Zacharias vastaa skeptikoille. Osa 1. – The John Ankerberg Show

Ravi Zacharias vastaa skeptikoille. Osa 1.

KUULUTTAJA:…Tänään John Ankerberg Show’ssa – tohtori Ravi Zacharias vastaa skeptikkojen kysymyksiin.

Ravi varttui Intiassa.  Hänen esi-isänsä olivat korkeimman kastin hindupappeja.  Ravi kuuli Jeesuksen sanat ja kääntyi kristityksi.  Hänestä on tullut yksi parhaista kristinuskon puolustajista.  Hän on käynyt yli 70 maassa ja puhunut parhaissa yliopistoissa, – mm. Harvard, Princeton, Dartmouth, Johns Hopkins ja Oxford.  Hän on puhunut Etelä-Afrikan rauhansopimuksen laatijoille – sekä Leninin sota-akatemiassa ja Geopoliittisessa keskuksessa Moskovassa.

Kolmesti hänet on kutsuttu puhumaan YK:n rukousaamiaiselle New Yorkissa.  Hän on puhunut myös  Kansallisilla rukousaamiaisilla – Kanadassa ja Englannissa – ja ollut puhujana CIA:ssa Washingtonissa.  Tervetuloa John Ankerberg Show’n pariin.

*****

JOHN ANKERBERG…Olen John Ankerberg. Tervetuloa mukaan. Ehkä ystäväsi on saattanut kutsua – sinut katsomaan ohjelmaamme tänään.  Tervetuloa mukaan.  En usko, että tulet pettymään.  Vieraani on kristinuskon puolestapuhuja Ravi Zacharias.  Hän on käynyt yli 70 maassa – ja puhunut maineikkaissa yliopistoissa.  Hän vastaa opiskelijoiden tiukimpiin kysymyksiin – ja tekee sen loogisesti ja rakkaudella.

Hän puhuu valtioiden johtajille – ja on kolmesti puhunut YK:n rukousaamiaisella New Yorkissa.  Se pidetään vuosittain YK:n yleiskokouksen aluksi.  Tätä ohjelmaa katsotaan 206 maassa ja alueella.  Ohjelma käännetään useille kielille.  Olen pyytänyt Ravia – vastaamaan kysymyksiin opiskelijoilta  – Kaukoidästä, – seuraavalla viikolla Lähi-idästä, – Euroopasta ja lopuksi Amerikasta.  Uskon, että pidätte ohjelmista.

Aluksi tutustumme Ravi Zachariakseen.  Hän syntyi Chennaissa, Intiassa.  Ravi, maailmamme on sekaisin.  Ihmiset etsivät vastauksia, – mutta eivät tunnu löytävän mitään vaikuttavaa.  Olit itsekin hämmentynyt nuori mies Chennaista. Kerrotko lisää.  Et tiennyt Jeesuksen opetuksista.  Miten sinusta tuli uskova kristitty ja Jeesuksen seuraaja?

RAVI ZACHARIAS:…Kiitos kutsusta ohjelmaasi. Olemme tunteneet vuosia ja arvostan ystävyyttämme. Olet oikeassa.  Uskon, että hämmennys on vallalla koko maailmassa.  Se ei liity erityisesti johonkin yhteen kulttuuriin.  Vierailupaikoissani suurin osa yleisöä on nuoria.  Yliopistoissa ja lukioissa eletään kysymysten aikaa.  Kiinalainen sananlasku toteaa: –Jos haluat tietää, mitä vesi on, älä kysy kaloilta.  Jos on tosi uppoutunut johonkin, – ei edes ajattele perspektiivin merkitystä -eikä kyseenalaista ympäristöään.  Saattaa olla ulkoisesti uppoutuneena johonkin, – mutta ei sisäisesti pääse karkuun sitä, mikä vaivaa mieltä.

Olen syntynyt Chennaissa Intiassa.  Silloin kaupungin nimi oli Madras, – mutta muutettiin myöhemmin Chennaiksi.  Samoin Bombay muutettiin Mumbaiksi. Kasvoin Chennaissa, jossa äitini oli syntynyt ja kasvanut.  Isäni oli kotoisin etelämpää, Keralasta.  He tapasivat ja menivät naimisiin Chennaissa.  Isäni puhui malajalamia, äitini tamilia.  Kun asuin Delhissä, puhuin hindiä.  Osaan hindiä ja tamilia.  Malajalamista osaan vain isäni käyttämät haukkumasanat.  Chennai oli kotikaupunkini ensimmäiset 3-4 vuotta, sitten muutimme Delhiin.

Ihmiset eivät tiedä, – että Intia on varmaankin maailman uskonnollisin maa.  Vastauksia haetaan seremonioista – ja traditioiden harjoittamisesta.  Tämä kaikki tulee uskonnon mukana.  Hindulaisuuden tutkijoiden mukaan uskontoon kuuluu – 330 miljoonaa jumalolentoa.  Vain joitakin niistä palvotaan Intiassa tunnollisesti.  Minun esi-isäni kuuluivat korkeimpaan hindupappikastiin, -Nambudirikseen.  Isä oli Keralasta ja äiti Chennaista kuten totesin.  Itse en miettinyt vakavasti uskonnollisia asioita, – koska olin syventynyt akateemiseen suorittamiseen.  Intia on akateemisesti hyvin kilpailullinen ympäristö.  Jos ei pärjää opinnoissa, ei pääse mihinkään.

ANKERBERG…Opiskelija kokee suurta painetta.

ZACHARIAS:…Tosi suurta painetta.  Ei riitä, että pääsee tenteistä läpi, – vaan pitää olla parhaiden joukossa.  En meinannut selviytyä.  Pelasin vaan krikettiä ja tennistä.  Tykkäsin urheilusta ja inhosin akateemista puolta.  Lopulta ajauduin vaikeuksiin isäni kanssa.  Olin hämmentynyt ja janosin hyväksyntää.  Intia on hyvin häpeäorientoitunut kulttuuri.  Jos asioita ei tee hyvin, – muut yrittävät vedota häpeään muuttaakseen asiat.  Intian itsemurhaluvut ovat suurimmat sen jälkeen, – kun opintosuoritukset julkaistaan lehdissä.  Joka puolella maata lapset hyppäävät katoilta ja polttavat itsensä. Paras ystäväni teki näin itselleen.  Tällaiseen kulttuuriin synnyin, siinä kasvoin ja kamppailin.  Sisarukseni pärjäsivät, minä en.  Olin perheen musta lammas ja se vaikutti minuun.

ANKERBERG…Olen ollut Mumbaissa ja olen menossa Kalkuttaan.  Olen nähnyt, – kuinka ihmiset harjoittavat hyvin hartaasti omaa uskontoaan.  Vaikka he olivat vilpittömiä, – heillä ei silti ollut vastauksia.  He etsivät yhä.  Mitä mieltä olet?

ZACHARIAS:…Intian pääuskonnot ovat hindulaisuus, islam, buddhalaisuus, sikhiläisyys, – jainalaisuus, bahai-usko ja muut vastaavat ryhmät – sekä vähän kristinuskon eri muotoja.  Ihmiset ajattelevat usein, – että kristinusko on ainoa maailmankatsomus.  Se ei ole niin. Kaikki uskonnot ovat uniikkeja – muuten niitä ei olisi.  Ne on perustettu tiettyä tarkoitusta varten.  Kun itse etsin vastauksia, – en löytänyt mitään.  Koin tyhjyyttä, yksinäisyyttä, epäonnistumisia koulussa.  Minulla ei ollut kristittyjä ystäviä.  Valtaosa ystävistäni oli hindulaisia.  Hindulaisuus painottaa perheen kunnioittamista.  Niin minut kasvatettiin.  Silti olin tyhjä.  Ei vastauksia, kysymyksiä vain.  Kaikki oli pelkkää perinteiden noudattamista.  Tiesin, ettei se johda mihinkään.  Yritin riistää henkeni.

ANKERBERG…Miten se tapahtui?

ZACHARIAS:…Moneen vuoteen en pystynyt puhumaan asiasta.  Kun vanhempani olivat elossa, se oli heille hyvin kiusallista.  Vasta viimeisinä vuosinaan isä kysyi asiasta vaimoltani ja sitten minulta.  Se on häpeällinen asia.  Kukaan ei halua tunnustaa, kuinka alas on vajonnut.  Kyse ei ollut mielenterveyden häiriöstä, – huumeista tai vastaavasta.  Etsin vain elämän tarkoitusta.  Halusin saada elämän kuntoon eikä se onnistunut minulta.

Kävin luennoilla – ja tein harjoituksia laboratoriossa.  Siellä näin jotain kemikaaleja muovipusseissa.  Otin sellaisia, joissa luki “myrkkyä”.  Ollessani yhtenä aamuna yksin, sekoitin ne lasilliseen vettä.  Menin vessaan ja neste alkoi heti kuohua.  Sekoitin sitä teelusikalla ja sain sen juotua.

Aiemmin sanoin “valitettavasti”, mutta lääkäri sanoi “onneksi” – neste oli hyvin suolaista ja kehoni alkoi hylkiä sitä.  Nojasin pesualtaaseen, kun neste pulppusi minusta ulos.  Rojahdin polvilleni, huusin apua ja kodinhoitaja kuuli sen.  En muista, miten hän sai oven rikottua.  Hän näki minut siinä säälittävässä tilassa ja tilasi taksin sairaalaan.  Kun olin palannut tajuihini, – huomasin käsissäni neuloja.  Ne oli laitettu nestehukan vuoksi.  Vanhempani olivat vieressäni.  Oli lohduton olo, kun ei tiennyt, miten elää eikä miten kuolla.  Se oli minulle risteyskohta.  Aloin kysellä asioita entistä vakavammin.

ANKERBERG…Huoneeseesi tuli mies. Mitä hän teki?

ZACHARIAS:…Se oli ihmeellinen juttu, – ja siksi uskon jumalallisiin kohtaamisiin.  En odottanut ketään.  En tajua, miten tuo ihminen pääsi huoneeseeni.  Ehkä koska hän sanoi olevansa pappi.  Hän halusi lukea pientä punaista Uutta testamenttiaan. Äitini kielsi – olin kriittisessä tilassa.  Silti mies avasi Johanneksen jakeen 14.  Ironista kyllä, siinä Jeesus puhuu Tuomaalle, – ensimmäiselle ihmiselle, joka toi evankeliumin Intiaan.  Tuomas toi sen kaukaisille esi-isilleni, nambudiri-brahmaanoille.

Johanneksen luvussa 14. Jeesus sanoo: – Koska minä elän, niin tekin saatte elää.  Takerruin tuohon jakeeseen.  Sanoin Jeesukselle: Jos tarjoat minulle uuden elämän, – haluan ottaa sen vastaan.  Se oli käännekohta.  En edes rukoillut mitään järkevää.  Pyysin Jeesukselta Kristukselta, elämän Luojalta, – uutta elämää, jonka vain Hän voi antaa.  Olin 17-vuotias.  Mies antoi Ut:n äidilleni, – koska en letkujen vuoksi pystynyt ottamaan sitä.  Äitini luki siitä vahvalla aksentilla ja minä rukoilin uskonrukouksen.  Siitä alkoi matka, joka on tuonut mukanaan äärimmäistä iloa -ja jatkuvasti uusia asioita. On käännöksiä, ylä- ja alamäkiä, -mutta kun sydämessä on Jumalan kartta, – kulkee Hänen kanssaan käsi kädessä.

ANKERBERG…Vieraani on Ravi Zacharias, mahtava kristinuskon puolustaja, – joka on vieraillut maailman yliopistoissa enemmän kuin monet.  Sinut pyydettiin Harvardiin pitämään luentoja vaikeasta aiheesta: –Voiko ihminen elää ilman Jumalaa?  Luennoista tehtiin kirja.  Palataan nyt kysymykseen: Voiko ihminen elää ilman Jumalaa?

ZACHARIAS:…Se aika, 1990-luvun alku, on jäänyt hyvin mieleeni.  Silloin järjestettiin ensimmäinen Veritas-tilaisuus.  Nyt niitä on monissa yliopistoissa.  Tilaisuuden aihe oli lainaus Will Durantilta, joka sanoi: –Aikamme suurin kysymys ei ole etelä vastaan pohjoinen, – itä vastaan länsi tai kommunismi vastaan kapitalismi.  Se on:  Voiko ihminen elää ilman Jumalaa?  Siitä tuli luentojeni aihe. Pidin Harvardissa kaksi luentoa, joita eri ryhmät sponsoroivat.  Filosofiset yhteisöt, kristityt jne.  Paikkana oli Harvardin oikeustieteellinen tiedekunta.  Pari asiaa on jäänyt kirkkaasti mieleeni.  Tilaisuus pidettiin viikonloppuna, – jolloin oli Harvard-Yale- jalkapallomatsi.

Jännitystä oli ilmassa.  Toiseksi, olin ensi kertaa kahteen viikkoon jaloillani.  Olin ollut Skotlannissa tekemässä tutkimusta David Livingstonesta.  Siellä sain välilevyn pullistuman ja koko kehoni oli ihan rikki.  Olin maannut Glasgow’ssa 5 päivää.  Yksi ystäväni lensi hakemaan minua.  Makasin sängyssä aina siihen asti, kun täytyi lentää Bostoniin.  Nämä muistot ovat elävinä mielessä.  En tiennyt, miten pärjään.

Kysymys oli ja on yhä sama.  Vastauksia on kaksi.  Teoreettisesti ihminen voi elää kuin Jumalaa ei olisi.  Ateistit, agnostikot, antiteistit elävät valtaosin juuri näin.  Loogisesti se on mahdotonta.  Ainakin jos haluaa ottaa moraalisen kannan mihin tahansa asiaan.  Tätä kamppailua kävi Jean Paul Sartre -ja lopulta myös Antony Flew.  Ilman Jumalaa on epäjohdonmukaista – rakentaa maailmankuvaansa elämän peruskysymyksistä.  Sitä ei voi tehdä loogisesti ja johdonmukaisesti.  Ihmiset voivat toki viitata asialle kintaalla ja elää päivästä toiseen.  Jos sen sijaan haluaa saada vastauksia elämän tärkeisiin kysymyksiin, – ei voi elää ilman Jumalaa. Uskon, että Durantin haaste oli, tulemmeko elämään kuin Jumalaa ei olisi.  Jos niin käy, miten kaoottiseksi maailma muuttuu.  Nietzsche totesi, – että 1900-luvusta tulee historian verisin vuosisata, kuten tulikin, -kuollutta jumalaa julistaneiden aatteiden vuoksi.  Se oli verisempi kuin kaikki edelliset vuosisadat yhteensä.

ANKERBERG…On mielenkiintoista, että Nietzschen kirjoitukset vaikuttivat Hitleriin.  Hitler välitti kirjoitukset Stalinille ja Mussolinille.  Näiden kolmen maan tapahtumat tiedetään

ZACHARIAS:…Jos lukee Paul Johnsonin kirjaa Modern Times, – hän puhuu näistä kolmesta 1900-l. puolivälin kansanjohtajasta: – Hitleristä, Stalinista ja Mussolinista. On ironista, että Stalin ajatteli joskus tulla papiksi, – mutta menetti uskonsa Jumalaan.  Hitler halusi luoda  ylivertaisen rodun, yli-ihmisen, – joka ottaisi vallan.  Ajatukset elämisestä ilman Jumalaa valtasivat alaa.  Nietzsche oli myös pastorin poika.  Hänen isoisänsäkin olivat pappeja.

Hän sanoi: Kun tajutaan, että Jumala kuoli 1800-luvulla, hulluus lisääntyy.  Viimeiset 13 vuotta -Nietzschen tila vaihteli hulluuden ja täysjärkisyyden välillä.  Hänellä oli vertaus -hullusta miehestä, joka otti lyhdyn ja meni kaupunkiin.  Hän huusi: Etsin Jumalaa!  Mies sai ihmiset nauramaan -ja he tuijottivat häntä ajatellen, että hän oli hullu.  Mies kysyi: Mihin Jumala on mennyt?  Onko Hän hukassa?   Onko Hän matkoilla? …

Pidän siitä, että Nietzsche oli rehellinen – omien johtopäätöstensä vaikutuksista.  Nykyajan filosofit eivät pidä loogisesti johdetuista päätelmistä.  Nietzsche sanoi metaforisesti: –Keneltä saimme sienen koko horisontin pyyhkimiseksi?  Voiko enää mennä ylös tai alas? Tuleeko lyhdyt sytyttää aamulla?  Kuinka ihmiskunta pystyi sen suurimpiin tekoihin?  Jäljellä ei ollut horisonttia, kiintopistettä.  Tämä mies ymmärsi, – että Jumalan kuolema tarkoitti totuuksien ja määritelmien kuolemaa.

Nietzsche kysyi: –Mitä pyhiä pelejä olisi keksittävä, – että rauhoitumme ja saamme jonkinlaisen rauhan?  Hän tarkoittaa, että jonkinlainen hengellisyys on välttämätöntä.  Jotain mystistä ja kiistatonta on oltava. Hän ihmetteli, miten se voitiin löytää.

Minulle tämä kysymys on aikamme suurin.  Jos Jumala puuttuu maailmankuvasta, – mihin perustamme määritelmämme?  Nietzsche oli asian ytimessä.  Hän sanoi: –1900-luvusta tulee historian verisin vuosisata, – koska 1800-luku tappoi Jumalan (filosofisesti) -ja yleinen hulluus valtaa alaa.

Tarvitseeko edes katsoa pinnan alle – todetakseen, missä nykymaailma makaa?  Mietitään vaikka 1900-luvun tapahtumia kuten Auschwitz jne.  Ihmiset eivät halua kuulla niistä.  Liioittelet, he sanovat.  Ei se niin ole. G.K. Chesterton sanoi: – Kun ei usko Jumalaan, tragedia ei ole siinä, ettei usko mihinkään, – vaan siinä, että saattaa päätyä uskomaan mihin vaan.

ANKERBERG…Kerroit, että jos yksilön elämästä tai kulttuurista poistetaan Jumala, – joutuu neljän haasteen eteen.  Kukaan ei ole koskaan pystynyt – kumoamaan näitä väitteitä loogisesti hyväksymättä Jumalaa.  Ensimmäinen haaste on: –Jos Jumalaa ei ole, moraalille ei ole viitekehystä.

ZACHARIAS:…Olen syntynyt idässä ja nyt asun lännessä.  Näen kummankin puolen vahvuudet ja heikkoudet.  Lännessä mietitään, onko Jumalaa.  Idässä taas, mihin jumalaan uskoa.  Oikeasti tarvitsemme moraalisen viitekehyksen, -jolle perustaa elämä.  USA:ssa puhutaan laista juurina. Laki on juuret, politiikka on runko -ja oksat ovat kulttuuri, joka leviää.  Moraalin maaperä pitää juuret koossa.  Se pitää juuret yhdessä.  Esimerkiksi USA kehittyi kurin ja järjestyksen pohjalle.  Missä on moraalinen viitekehys?

Jopa tunnetuimmat ateistit ovat myöntäneet…Vain suosion perässä juoksijat keksivät kaikenlaisia vastauksia.  Sam Harris ja muut, jotka luulevat, – että voi olla moraalista päättelyä ilman Jumalaa.  He lämmittelevät vanhoja ja järjettömiä teorioita.  Australialainen Mackie sanoi: On vaikeaa puhua hyvästä ja pahasta -ilman jonkinlaista teististä viitekehystä.

Kanadalainen ateisti Kai Nielsen sanoi: –Ei voi tehdä  rationaalisia moraalisia päätelmiä, -vaikka faktoja olisi kuinka monta.  Tämä asia vaivaa minua.  B. Russell sanoi, – että valitsee hyvän tai pahan kuten keltaisen tai vihreän.  Hän sanoi näin Coplestonelle, joka vastasi: – Värien valintahan perustuu näköön.  Mutta miten valitset hyvän tai pahan?  Tunteen mukaan, Russell sanoi.  Joissain kulttuureissa naapureita rakastetaan, joissain syödään.  Kummasta Bertrand Russell piti enemmän?

Nietzsche sanoi itse: –Sanoilla ei lopulta ole merkitystä; – ne heijastavat toisiaan peilisalissa.  Olen liian harras polvistuakseni totuuden alttarille.  Hän puhui totuuden moraalisista vaikutuksista.

Minulla on perhe kuten sinullakin, John.  Olen isä, aviomies ja isoisä.  Näen, mihin korkeakoulut johdattelevat nuoriamme.  Relativismiin, ehdottomaan suhteellisuusajatteluun.  Se on kuin asettua seisomaan ilmaan.  Moraaliperustan etsiminen ilman ylimaallista viitekehystä – on looginen mahdottomuus.

ANKERBERG…Jatkamme näiden tärkeiden asioiden käsittelyä ensi viikolla.  Kertoisitko vielä lopuksi lyhyesti, – miten nämä asiat vaikuttivat elämääsi?  Ihmiset etsivät elämän tarkoitusta ja vastauksia.  Sinä et löytänyt niitä maailmasta etkä uskonnoista.  Löysit vastauksen Jeesuksen Kristuksen persoonasta.  Miten Hän vastaa näihin neljään haasteeseen?

ZACHARIAS:…YK:ssa minua pyydettiin puhumaan absoluuteista.  Puhuin neljästä asiasta: – mitä on pahuus, oikeudenmukaisuus, – rakkaus ja oikea anteeksianto. Minua kuunneltiin hievahtamatta.  Kysyin yleisöltä: –Missä historian hetkessä ja paikassa nämä neljä yhdistyivät?  Se tapahtui Golgatan kukkulalla – Jeesuksen Kristuksen persoonassa.  Hän oli täysin synnitön, Hänessä ilmeni Jumalan rakkaus.  Hän toi oikeudenmukaisuuden rangaistuksiin synnistä.  Hän tarjosi anteeksiantoa.  Missään muualla nämä neljä asiaa eivät yhdistyneet.  Löysin anteeksiannon ja armon Jeesuksessa.

 

*****

Lisätietoja ja katsomaan lisää TV-ohjelmia voit ladata ilmaisen APP: n John Ankerberg -näyttelystä.

Rukoilemaan hyväksymään Jeesuksen Kristuksen henkilökohtaisena Vapahtajasiasi, käy www.jawhow.org

Copyright 2015 ATRI

Jeesus-elokuva

Kuinka tulla uskoon?

Ääniraamattu